在今辽宁朝阳市南塔街。清康熙间建。清《塔子沟纪略》卷7载：“喇嘛绰尔济向在京师白塔住持，其来三座塔建寺也，因患目疾，奏请塞外静养，先于土默特东乌里雅苏台哈知根台吉营子居住帐房，四五载后至京告于八赖喇嘛，奏闻圣主，意欲口外建置庙宇，圣祖仁皇帝命其勘地以闻。维时绰尔济即于哈拉河屯勒苏台等处相度地台，俱不当意。有旦八僧思拉气云，三座塔颇佳，因即勘定。于康熙三十七年八月圣祖仁皇帝行围木兰时，绰尔济指地奏请，奉旨允其请焉。……于康熙三十八年兴工，至四十六年告竣。寺成之后，圣祖仁皇帝赐名佑顺。”乾隆四十八年(1783)，清高宗出古北口由热河至盛京(今沈阳)谒陵时，途中曾驻跸于此。现朝阳博物馆设在庙内。
书名。近人康有为辑。十五卷。康氏早年就大量购求日本人著译的介绍西方和有关明治维新的书籍。后以书籍甚多，乃沿用《汉书·艺文志》之例，撮其精要，撰以提要，列为简明之目。光绪二十三年(1897)成书，同年冬
历(歷)篇名。近人梁启超撰。梁氏统称中国历史上农民战争、地主军阀战争为“革命”。认为中国历来没有西方资产阶级“文明”革命的条件。宣传中国战争阻碍文明进步，借以否定反清革命。撰成于义和团运动失败后至光绪
【生卒】：1294—1352【介绍】：元真定人，字伯修。由国子生授大都路蓟州判官，累擢江南行台监察御史，明于详谳。入为奎章阁授经郎，历淮东道肃政廉访使，宪纲大振。改吏部尚书，参议中书省事。知无不言，夙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北襄阳县东南汉江中。《宋史·张贵传》：南宋咸淳间，贵自襄阳突围，“至勾林滩，渐近龙尾洲”，遇元兵，贵兵败被执。在今湖北省襄阳市东南汉江中。南宋咸淳八年(1272年)元将阿珠等据龙尾洲围攻襄阳，前
亦称高家行镇。即今上海市浦东新区川沙镇西北二十八里东沟乡驻地 (高行)。清同治《上海县志》 卷1： 高行市在 “县东北三十里。分南行、中行、北行。南行属川沙，中行与川沙接境”。
官署名，宋置，为掌管国家东部财政的官署。《宋史·职官二·三司使》：“又分天下为十道：曰河南、河东、关西、剑南、淮南、江南东西、两浙、广南。在京东曰左计。京西曰右计。”关于“京东京西”有人认为应为“东京
【介绍】：名一作与彰，元吉安永新人，字春成，又字宗周，号涣翁，又号古春先生。读书不第，乃肆意于诗。暮年遭乱，隐居白云峰下，吟诗自乐以终。有《白云集》。
《汉书．梅福传》：“梅福字子真，九江 寿春人也。少学长安，明《尚书》、《穀梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”又：“至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，
报纸名。清宣统三年七月二十七日(1911.9.19)在广州创刊。日报。郭唯灭、卢岳生、杨计白等编撰。鼓吹尊攘主义、复仇主义、人道主义。发刊两日，被官方勒令停刊。