佛论岭
在今安徽绩溪县西北,东南接徽岭。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县:佛论岭“在西北四十里。高四百五十仞,周四十里。《祥符经》云,昔尝有高僧讲论于此,故名”。
在今安徽绩溪县西北,东南接徽岭。宋淳熙《新安志》卷5绩溪县:佛论岭“在西北四十里。高四百五十仞,周四十里。《祥符经》云,昔尝有高僧讲论于此,故名”。
在今北京市西北妙峰山。明末创建。清康熙十二年 (1673) 改称北顶天仙庙,由道士住持。康熙二十八年 (1689) 改由僧人住持。乾隆二十六年 (1761) 重修后改名灵感宫。正殿龛座上列坐眼光圣母明
书名。清末沈曾植补注。十五卷。引证正史、方志、碑刻等几十种资料,注释《元朝秘史》(十五卷本)。李文田《元朝秘史注》重在历史地理考证,此书除运用对音方法考释地名、人名外,较偏重史事考证。对铁木真破蔑尔乞
本名沔,玄宗子。开元十三年封信王,又授开府仪同三司。(,参见《新唐书》)
夏伐后给桑树追施之速效肥。《沈氏农书·运田地法》:“剪桑毕,再浇人粪,谓之谢桑。浇一钱,多一钱之叶,毫不亏本,落得桑好。”又说:“谢桑尤是紧要功夫,切不可因循。”除冬肥(古人叫“腊肥”)外,夏伐肥为全
书名。元末明初叶子奇撰。4卷。作者处州龙泉(今属浙江)人,曾官巴陵主簿。明洪武十一年(1378)以事下狱。出狱后,以在狱中所写笔记编成此书。自谓刑余之人,将与草木同腐,故以《草木子》名书。原稿分22篇
见“呼罗珊”(1390页)。
【生卒】:886——965汾州平遥(今属山西)人,后唐时以拳勇隶李克用麾下,数立战功。晋初,召为奉国都校,领光州防御使,后为河中尹,护国节度使。后汉高祖即位,加兼待中,进封鲁国公。郭威即位,封楚国公,
一卷。清丁显纂。丁显字韵渔,山阳(今江苏淮安)人,晚清学者,生卒年及事迹均不详。是书首有自序,又有后序。本书以段懋堂(玉裁)的《古文尚书撰异》为主,参以顾亭林(炎武)、江慎修(永)、戴东原(震)以及张
又作“点滴归公”。涓滴:小水点;一点一滴。归公:交给公家;上交国库。咸丰十一年(1861年)四月,咸丰皇帝下诏书说:近年来军需粮饷浩大繁多,政府不得已而借助于民众财力和商业财力。然而必须一点一滴上交归
即“怀德县”。