初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
象声词。常形容鸟飞鱼跃等声音。顾况《李供奉弹箜篌歌》：“腕头花落舞衣裂，手下鸟惊飞拨剌。”
即“新建陆军行营武备学堂”。
唐时中国通西亚和非洲东部的道路名。附见《新唐书·地理志》，系根据贾耽所记从边州入四夷道路转载。主要道路有二：(1)由广州经由越南中部、南部沿海地区和附近岛屿，渡新加坡海峡，过爪哇岛、苏门答腊岛、尼科巴
即“祖丁”。
亦名博掉山墟。即今广东吴川市西振文镇西之山圩。明万历《高州府志》卷1：吴川县有山墟。清光绪《高州府志》卷10吴川县：山墟在“县西北三十里”。
八卷、清吴乔(1611－约1695)撰。吴乔一名殳，字修龄，江苏太仓人。入赘昆山。平生喜论诗。是书为所撰论诗文。其对为诗有一番譬喻称，意喻如米一般，“文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。文之措词必副乎意，
即今广东郁南县东南连城河， 为西江支流。《清一统志·罗定州》：文昌水“在西宁县东一里。源出广西梧州府岑溪县界， 东流入县境，径封门所南， 又东北径城南， 又东北至罗旁口入江”。
唐贞观五年(631)生羌归化置羁縻州，属茂州都督府。治所在今四川茂县西北或黑水、红原县境。北宋移于今茂县境。后废。
即“晋恭帝”。
即漕矩吒。唐西域国名。都城在鹤悉那城(今阿富汗喀布尔南加兹尼)。《新唐书·西域传》：谢��“本曰漕矩吒，或曰漕矩。显庆时谓诃达罗支，武后改今号”。龙朔元年(661)置条支都