大慈寺
亦名大圣慈寺。唐至德二年(757)建,在今四川成都市东城北糠市街北口。规模宠伟。其壁画被誉为“精妙冠世”。为成都最大的佛院及农贸集市地。明正德大火,仅存昭觉院小殿,正统间修整,远不如昔。《明史·忠义传》:崇祯十七年(1644),华阳知县沈云祚,“城陷,(张)献忠欲用之,幽之大慈寺”。即此。
亦名大圣慈寺。唐至德二年(757)建,在今四川成都市东城北糠市街北口。规模宠伟。其壁画被誉为“精妙冠世”。为成都最大的佛院及农贸集市地。明正德大火,仅存昭觉院小殿,正统间修整,远不如昔。《明史·忠义传》:崇祯十七年(1644),华阳知县沈云祚,“城陷,(张)献忠欲用之,幽之大慈寺”。即此。
【介绍】:明安庆府桐城人,号柳峰。齐之鸾子。诸生。工诗,性淳谨。中岁入国子监,例授别驾,辞不就。居家吟咏自娱。有《柳峰集》。
元至元十五年 (1278) 置,属威州。治所在今云南楚雄市境。至元二十一年 (1284) 废入威楚县。古县名。元至元十五年(1278年)置,治今云南省楚雄市境内。属威楚路。至元二十一年废。
【介绍】:明初山东东平人,寓居吴兴,字士良。洪武元年举秀才。为翰林典簿,奉使安南。六年,累迁至礼部尚书,参预制定明代礼仪制度。后以不称职罢。有《尚友斋集》。
【介绍】:李建勋《游栖霞寺》诗句。诗写春天早晨之情景:拂晓天光未明故觉山影模糊,似乎很远;春天姿容还不浓厚,月光幽微。写景传神,意境朦胧,若明若暗、若深若浅之间正是初春韵味。
1223—1275元泽州陵川(今属山西)人,字伯常。金亡后徙河北。家贫好学,为守帅张柔、贾辅延为宾客,教诸子,得读二家藏书。元宪宗时,入忽必烈(世祖)王府,条上数十事,甚受信任。从忽必烈攻宋鄂州,得宪
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家,之后每天早晚祭祀;至七月十四日,杀鸡、宰鸭、备肉,举行“烧包”仪式,将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛
《史记.晋世家》:“成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰:‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰:‘吾与之戏耳。’史佚曰:‘天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”珪,亦作“圭
十七卷。明丰坊撰。坊字存礼,别号南禺外史。浙江鄞县人。嘉靖二年(1523)进士,任礼部主事。后免官家居,因犯法逃窜吴中,改名道生,字人翁。事迹附见《明史·丰熙传》。丰坊生平喜作伪书,对各种经书都窜乱篇
叶,《续汉书·郡国志》、《晋书·地理志》等皆作“楪”。西汉元封二年(前109)置。治今云南大理市北。属益州郡。东汉改属永昌郡。三国蜀改属云南郡。东晋改属东河阳郡。南朝齐为西河阳郡治。梁大宝后废。
汉刘向《新序·杂事》载:子张以“叶公好龙”的故事讽刺鲁哀公并非真正好士。后因以“画龙”喻指并非真正好士,或作咏才士之典。高适《赠别王十七管记》:“画龙俱在叶,宠鹤先居卫。”徐灵府《言志献浙东廉访辞诏》