崇国寺
在今北京市西城区护国寺街。元至元朝就丞相托克托故宅改建，初名崇国寺 (北寺)。明宣德四年 (1429) 改名大隆善寺，成化八年 (1472) 改称大隆善护国寺。清康熙六十一年 (1722) 修缮后，改名护国寺，又称西寺。大部殿宇及元、明、清碑刻皆毁于 “文化大革命”。今仅存一座旁殿即金刚殿及部分廊房殿堂。
在今北京市西城区护国寺街。元至元朝就丞相托克托故宅改建，初名崇国寺 (北寺)。明宣德四年 (1429) 改名大隆善寺，成化八年 (1472) 改称大隆善护国寺。清康熙六十一年 (1722) 修缮后，改名护国寺，又称西寺。大部殿宇及元、明、清碑刻皆毁于 “文化大革命”。今仅存一座旁殿即金刚殿及部分廊房殿堂。
在今四川宜宾市东六十里李庄镇。《旧唐书·地理志》 南溪县： “后周废郡置南武戍。”
【介绍】：五代诗人。徐州邳阳(今江苏邳州境内)人。生卒年不详。初事楚马氏。楚亡，入宋为安邑主簿，秩满归隐。与廖融、路振友善。能诗，以《辞解牧》“踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村”知名。《全唐诗》存诗一首
【生卒】：?—前135文帝孙，梁孝王次子。前144年，其父死，景帝分梁为五国，他被立为山阳王。立九年死，谥哀王，无子，国除，地入于汉，为山阳郡。(，参见《史记》)
【介绍】：明浙江太平人，字敬之。嘉靖二年进士，官至刑部郎中。有《周易义丛》、《叶海峰文》。
《宋史．赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”又《景德传灯录．泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘遮个是老婆心。’”后以“苦口婆心”表示出于爱护而再三规劝。《儿女英雄传
见“斗筲之人”。【词语斗筲之辈】 成语：斗筲之辈汉语词典：斗筲之辈
读音：wūbù【源】 ①相传炎帝参卢之后有乌护氏，见《路史》(60，62)。②北狄(一作赤狄)七姓之一为乌护氏(17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载并注其源： ①其注引 《路史》
官名。汉代有尚符玺郎(尚符玺郎中)，为符节令属官，掌管玺印符节。三国魏称符玺郎(符玺郎中)，七品。西晋省。北魏复置，仍隶符节令，太和十七年(493)定为从四品中，二十三年改从六品上。北齐沿置，员四人，
①在今福建同安县西南。《方舆纪要》卷99泉州府同安县：石鼓寨“在县西南。《志》云，宋靖康间筑，以御山寇。故址尚存”。②在今广东台山市东。《方舆纪要》卷101广州府新宁县：石鼓寨在“县(今台山市)东三十
十卷。清吴懋清撰。懋清字澄观晚号回溪，广东吴川人。生卒年不详。嘉庆二五年(1810)举人，例援中书科中书衔。懋清著述甚多，此书为徐琪任广东学政时付梓，其自序曰：“犯三不韪欲订毛经，而补序补传，厥罪大矣