一作康狼山。 在今甘肃临洮县北。 《晋书·乞伏乾归载记》： 东晋义熙四年 (408)，“ (炽磐) 筑城于嵻㟍山以据之”。 《元和志》 卷39兰州五泉县： “康狼山，亦名热薄汗山，在县南一百四十里。西秦乞伏乾归太子炽磐，招结诸部二万七千，筑城于康狼山以据之，即此山也。”
古山名。又作康狼山(《元和郡县志》)。在今甘肃省临洮县北。一说在今甘肃省榆中县南，又称可狼山、热簿汗山。《资治通鉴》：东晋义熙四年(408年)，乞伏炽磐畏后秦攻袭，筑城于此山而据之。七年，西秦乞伏乾归子木弈干为武威太守，镇此。
战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵
官名。北齐置，为太常寺属官，掌供乐人衣服，由鼓吹令兼领。
源见“织锦回文”。指苏蕙织锦所成的回文诗。元 商衟《夜行船》曲：“锦机情词，石镌心事，半句儿几时曾应？”
源见“丁宽易东”。代指经学大师。宋范仲淹《上张侍郎》：“恭惟留守侍郎，崇直古道，茂冠人彝……经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薰，下解吾民之愠；道侔‘东易’，旁洗庶物之心。”【词语东易】 汉语
晋．陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里，有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕台山月冷，只疑化
官名，汉置，掌一乡人，主知民善恶，为役先后，及赋税多少等。《汉书·百官公卿表上》：“乡有三老、有秩、啬夫、游徼。三老掌教化；啬夫职听讼，收赋税；游徼徼循禁贼盗。”《后汉书·百官五》：“乡置有秩、三老、
源见“绕指柔”。比喻纯洁完美的人或事物要久经锻炼而成。唐冯宿《兰溪县灵隐寺东峰新亭记》：“精金百炼，良骥千里。”主谓 真金需经百炼而成。比喻经过锤炼才能成为有用人才。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：
1454—1537明山东寿光人，字克正，号清溪。成化进士。除萧山知县，擢御史，出按宣大。正德时官安庆知府。后累擢右副都御史，出抚甘肃，大修边务。官至大理寺卿。嘉靖二年(1523)，进刑部尚书。五年致仕
字延君，西汉梁(郡治今河南商丘)人。与兄子圣同向后苍学《礼》，宣帝时，立为博士，为西汉今文礼学“大戴学”的开创者，称“大戴”。曾任信都王太傅，故又称“太傅礼”。编有《大戴礼记》八十五篇，为古代各种有关
战国赵邑。在今河北赵县东北二十五里宋城村。《史记·燕召公世家》：燕王喜四年(前251)，栗腹伐赵，“至宋子”。同书《刺客列传》：秦灭燕，“高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子”。《正义》：“宋子故城在赵州