平等县
1927年析洛阳、嵩县、伊阳、宜阳四县置，属河南省。治所在辛营(今河南伊川县西南十四里平等乡)。1932年废入伊川县。
旧县名。1929年由嵩县之莘营、莘渠、鸣皋、石碢、常峪、潢、西岩各里，乾河村各村;洛阳县之坤区全区与巽区之一部及宜阳县之泊泊、受安各里与泊一里一部并伊阳县山北8镇析置。取“自由、平等、博爱”之义。治莘营(新营，今河南伊川县西南平等乡)。1931年撤销，并入伊阳、嵩、宜阳、自由四县，旋又裁入伊川、伊阳二县。
1927年析洛阳、嵩县、伊阳、宜阳四县置，属河南省。治所在辛营(今河南伊川县西南十四里平等乡)。1932年废入伊川县。
旧县名。1929年由嵩县之莘营、莘渠、鸣皋、石碢、常峪、潢、西岩各里，乾河村各村;洛阳县之坤区全区与巽区之一部及宜阳县之泊泊、受安各里与泊一里一部并伊阳县山北8镇析置。取“自由、平等、博爱”之义。治莘营(新营，今河南伊川县西南平等乡)。1931年撤销，并入伊阳、嵩、宜阳、自由四县，旋又裁入伊川、伊阳二县。
一名陈桥镇。在今河南封丘县东南二十六里陈桥乡。《旧五代史·周书·恭帝纪》：显德七年(960)正月，赵匡胤率兵北征，“发京师，是夕宿于陈桥驿。未曙，军变”，被拥立为帝，是为宋太祖。史称“陈桥兵变”。在河
宋徐州丰县(今属江苏)人，字师禹。建炎三年(1129)奏陈兵事，为高宗采纳，特补修武郎，假武功大夫，奉国书随杜时亮使金，为金将完颜宗弼(兀术)所执，英勇不屈。刘豫僭立，他劝豫自新南归，被拘留，密遣人以
比喻作了坏事的人，总怕被人知道，处处疑神疑鬼。《五灯会元．温州龙翔竹庵士珪禅师》：“问：‘有句无句，如藤倚树时如何？’师云：‘作贼人心虚。’”《二十年目睹之怪现状》一○四回：“偏偏那天又在公馆里被端甫
东莞(今属广东)人。其瑞贫甚，将王卖博罗民家。其瑞泣告其故，王笑而许之。及船发宝潭，跳潭中死。
二十卷。不著撰人。此书前有南宋嘉定丙午(按：宋嘉定无丙午，疑为丙子之误，即1216年)和安大夫特差判太医局何大任序，言此书家藏六十余载，不知作者为谁。明弘治己酉(1489)济南朱臣刊刻时，改名《保幼大
同“叱石为羊”。南朝梁简文帝《仙客》诗：“穿池听龙长，叱石待羊归。”
官名。十六国前燕置。《魏书·阉官传》：“(仇款)仕慕容为乌丸护军， 长水校尉。”参见“护军”。
澡身：清洁身体不使沾染污浊；浴德：沐浴于德，以德自清。比喻砥砺志行，使身心纯洁清白。《礼记．儒行》：“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上勿如也。”并列 澡、浴，洗。修养身心，追求高尚品德。语本《礼
中国古代哲学的一对范畴。指人的形体与精神。《庄子·知北游》：“精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。”认为精神产生形体，神先形后。《荀子·天论》：“形具而神生。”主形先神后说。韩非则提出神不离形。《
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。《宋史·艺文志七》著录《朱邺赋》、《朱邺诗》各三卷，署于晚唐作者之间，或即其时人。赋、诗集已佚。《全唐文》存赋二篇。