感通寺
在云南大理寺北二十里点苍山麓。明代至今称感通寺。明 《寰宇通志》 卷111: 感通寺 “在点苍山。旧名荡山寺,又名上山寺。有二礼拜石,上有手足痕”。《明一统志》 卷86大理府: 威通寺 “在点苍山四峰之半,旧名荡山,又名上山,中有三十六院”。
在云南大理寺北二十里点苍山麓。明代至今称感通寺。明 《寰宇通志》 卷111: 感通寺 “在点苍山。旧名荡山寺,又名上山寺。有二礼拜石,上有手足痕”。《明一统志》 卷86大理府: 威通寺 “在点苍山四峰之半,旧名荡山,又名上山,中有三十六院”。
?—1143宋陵井监仁寿(今属四川)人,字迪孺。崇宁进士。官祠部员外郎。靖康二年(1127),闻金人欲废赵氏立张邦昌,扪其膝谓:“不能为贼臣屈!”遂挂冠去,自号“扪膝居士”。高宗即位,自京师趋行在,复
1142—1206南宋临江军清江(今江西樟树)人,字子寿,号止堂。乾道进士,授宜春尉、安福丞。历太学博士、魏王府教授、国子监丞、秘书郎兼嘉王府直讲。论说经义,精切明白。宁宗时,迁吏部侍郎兼侍读,议论忠
官名。西魏恭帝三年 (556) 置,北周沿置。地官府司门司长官,掌边境关门,京都城门及皇宫宫门的启闭,并发放过所 (通行凭证) 。下设小司门上士以佐其职,领掌节中士、宫门中士、城门中士、司关中士等官属
四卷。明贺应保(详见《传家迂言》条)撰。此书与贺应保所作《迂议》体例相近,大概书撰成后,即各立一名,而实际上为正、续集。第一卷皆为解《四书》之语。其学说以王守仁心学为主,因此多与朱子相龃龉。其它三卷多
①形容极其哀愁。钱起《别张起居》:“有别时留恨,销魂况在今。”②形容极其惊惧恐慌。杜甫《入衡州》:“销魂避飞镝,累足穿豺狼。”
清光绪三十一年底(1906年初)孙中山以“中国革命政府”名义发行,用于筹集革命经费。在越南西贡以英文和法文分两面印制,券面一百元,规定“本政府在中国成立后一年,由广东政府官库或其海外代理机构支付”。在
元代,凡户出乐工,为朝廷举行祭祀及其他重大仪式时奏乐之户称礼乐户。元太宗灭金后,命衍圣公孔元措收集金朝乐工,徙于东平(今属山东)。元世祖至元三年(1266)徙东平部分乐工于京师,并签发近畿儒户三百余人
六卷。南朝时梁萧绎(508-554)撰。萧绎字世诚,小自七符,自号金楼子,南兰陵(今江苏常州市西北)人,梁武帝第七子。天监十三年(514)封湘东王,历任会稽太守、侍中、江州刺史、荆州刺史。侯景之乱中,
即今内蒙古辽河上游南支流老哈河。《隋书·契丹传》:“部落渐众,遂北徙逐水草,当辽西正北二百里,依托纥臣水而居。”《新唐书·地理志》 作吐护真河。
《诗.郑风.羔裘》:“羔裘豹饰,孔武有力,彼其之子,邦之司直。”孔:甚、很。武:勇武、勇敢。后因以“孔武有力”形容十分威武而有力量。清.蒲松龄《聊斋志异.鸦头》:“孜渐长,孔武有力,喜田猎,不务生产,