无终山
①又名翁同山、阴山。在今天津市蓟县北，接玉田县界。《三国志·魏书·田畴传》：“畴率宗人避难于无终山。”又《水经·鲍丘水注》：鲍丘水“西南径无终山，即帛仲理所合神丹处也，又于是山作金五千斤， 以救百姓， 山有阳翁伯玉田，在县西北。有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：‘雍伯，洛阳人。至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。’”
②在今河北玉田县东北三十里。《水经·鲍丘水注》引《搜神记》曰：“雍伯，洛阳人，至性笃孝。父母终殁，葬之于无终山。”即此。
①又名翁同山、阴山。在今天津市蓟县北，接玉田县界。《三国志·魏书·田畴传》：“畴率宗人避难于无终山。”又《水经·鲍丘水注》：鲍丘水“西南径无终山，即帛仲理所合神丹处也，又于是山作金五千斤， 以救百姓， 山有阳翁伯玉田，在县西北。有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：‘雍伯，洛阳人。至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。’”
②在今河北玉田县东北三十里。《水经·鲍丘水注》引《搜神记》曰：“雍伯，洛阳人，至性笃孝。父母终殁，葬之于无终山。”即此。
四卷。清史梦兰撰。史梦兰生平见“叠雅”。是书辑录河北方言词六百余条，引书达三百种。隐依《尔雅》编次。每条先列方言词语，次注直音或反切，复征引载籍加以疏证，颇精当。如卷二第十二则云：以手析物曰斯。引典籍
?—1809清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓费莫氏。乾隆四十六年(1781)进士，授刑部主事。历官员外郎、凉州知府等。五十八年(1793)，官湖南衡永郴桂道。六十年，赴保靖等地抚辑苗众，以督饷功，赏戴花翎。
【生卒】：1096—1135【介绍】：金太祖子，本名讹里朵，死后改名宗尧。太宗天会间，为右副元帅，攻取宋大名府，尽得河北地。又入陕西，破张浚军于富平。世宗时追尊为简肃皇帝，庙号睿宗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽代置。设于太祖时，以韩知古总知汉儿司事，统领汉人事务。置汉人枢密院后，废。
西夏部族首领。西夏大庆四年(1143)饥荒，率定州(今宁夏平罗县境)竾浪、富儿等族与威州(今宁夏同心北)大斌族、静州(今宁夏灵武北)埋庆族分头起义，多者万人，少者五六千人，进攻附近州城。西平都统军任得
即大加纳。今台湾省台北市的旧称。又作大加蚋、大佳腊、大嘉腊。今台湾省台北市的原始名称，系土著平埔族语的音译，意即“平坦浸水之地”。大致包括今台北市区的大部以及内湖区的平原地带。清康熙四十七年(1708
即近体诗。与古体诗相对而得名。张籍《酬秘书王丞见寄》：“今体诗中偏出格，常参官里每同班。”参见“近体诗”。
①四卷。明文肇祉撰。文肇祉，字基圣，江苏人，文徵明之孙。《虎丘山志》明刻本，共四卷。分为十门。本志第一。泉石第二。庙宇第三。草木第四。流衍第五。人物第六。灵栖第七。释流第八。见闻第九。文辞第十。兹篇记
读音：Jíkè【综】 彝族姓。四川德昌有此姓(333)。现行彝族姓氏。今四川之马边、峨边等地均有分布。此姓系马边、峨边等县公安局提供，未详其他。