次睢社
在今山东临沂市东北。《左传》:僖公十九年(前641),“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”。《续汉书·郡国志》:琅邪国临沂“有丛亭”。注引《博物记》曰:“县东界次睢有大丛社,民谓之食人社,即次睢之社。”一说在今江苏铜山县附近。
在今山东临沂市东北。《左传》:僖公十九年(前641),“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”。《续汉书·郡国志》:琅邪国临沂“有丛亭”。注引《博物记》曰:“县东界次睢有大丛社,民谓之食人社,即次睢之社。”一说在今江苏铜山县附近。
即今河南西平县西南冶炉城。《资治通鉴》:唐元和十二年(817)李愬讨淮西,“山河十将妫雅、田智荣下冶炉城”,即此。
官署名。中华民国设置,隶属军政部,掌管全国兵工及有关兵工建设等事务;设总务、设计、检验、监察四科和兵工研究委员会、兵工材料购办委员会;其长官为署长、副署长。官署名。国民党政府设置,属军政部。依照民国十
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“不分皂白”。比喻是非好坏难以辨别。川剧《评雪辨踪》:“穿钉鞋的,你二天来,不要穿钉鞋,要穿草鞋嘛,免得我们秀才要评什么足迹,给他做个皂白难分。”主谓 黑白难以分清。比喻是非不易分辨。[例]正当他
藏族部落名。在青海省海北刚察县境内,驻牧于伊克乌兰河流域今伊克乌兰乡红卫村。原居贵德县黄河南。清咸丰(1851—1861)年间,迁到刚察地区,后分为刚察贡玛、秀乃尔和彭波3个部落,互不通婚。拉卜楞寺大
比喻反臣作乱危害朝廷。典出《淮南子·天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉。”独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》:“天盖西北倾,众星陨如雨。”参见“天盖
官署名。北宋前期三司置,属度支部,掌诸军粮料,诸州刍粟给受,诸军校口食,御河漕运及商人飞钱等事,以本部都孔目官以下掌之。神宗元丰(1078—1085)改制废,以其事归户部。
书名。明葛寅亮撰。五十三卷。寅亮,字水鉴,浙江钱塘(今杭州)人。万历进士。是书专记南京梵刹,为研究明代佛教史之重要参考书。首述灵谷、天界、报恩三寺。次大寺五,中寺三十二,小寺百二十。其他废寺别为一篇,
【介绍】:春秋时晋国人,字孟。大夫。于赵武始冠时,勉武当听从栾书、范燮、韩厥之言,以郤锜、郤犨、郤至之言为不足称述。晋悼公即位,使为候正。又使为卿,佐新军,以不如魏绛而坚辞,乃为司马。见赵武造房舍逾制
源见“滥竽充数”。借指假冒充数。唐刘知幾《史通.人物》:“若愚智毕载,妍媸靡择,此则燕石妄珍,齐竽混吹者矣!”