炒米城
在今四川汉源县东南万工乡境。明曹学佺《蜀中广记》 卷35黎州: “ 《志》 云: 州南百里,临大渡河,有韦皋所筑要冲城,俗呼沙米寨,亦作炒米城关。” 《明史·四川土司传一》: “松坪在司 (黎州安抚司) 之东南,自炒米城直至峨眉,高山峻坂三百余里,皆安抚族人居之。”
在今四川汉源县东南万工乡境。明曹学佺《蜀中广记》 卷35黎州: “ 《志》 云: 州南百里,临大渡河,有韦皋所筑要冲城,俗呼沙米寨,亦作炒米城关。” 《明史·四川土司传一》: “松坪在司 (黎州安抚司) 之东南,自炒米城直至峨眉,高山峻坂三百余里,皆安抚族人居之。”
车前用以掩蔽尘土的车挡。亦代指车辆。皎然《因游支硎寺寄邢端公》:“始驭屏星乘,旋阴蔽葬棠。”钱起《送符别驾还郡》:“骥足骎骎吴越间,屏星复与紫书还。”
书名。又称《测圆海镜细草》。元李冶撰。十二卷,成书于元定宗三年(1248)。是现存最早以天元术为主要方法的数学著作。卷一为全书理论基础,首先给出*圆城图式,全书一百七十题都与该图有关。然后是“总率名号
①即今浙江建德市东北五十八里乌龙山。《水经·渐江水注》:“浙江又东北径建德县南,县北有乌山。”即此。②一名火焰山。即今福建诏安县北,与云霄县接界之乌山。《方舆纪要》卷99漳州府诏安县“九侯山”条下:“
读音:Shāi【综】 源出不详。安徽淮南(362)、台湾台北(64)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今河北之昌黎,山西之临汾、榆次、忻州、,江西之崇仁等地均有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《
中国伊斯兰教古寺之一。在四川重庆市中区十八梯(今名中兴路)。系明成化十五年(1479)河南侍郎马文升(回族)谪戌重庆卫时,主持修建。清乾隆时期(1736—1795)来自江南之该坊穆斯林,在此举行沐浴盛
亦作荷节县。东汉改符县置,属犍为郡。治所即今四川合江县。建安十八年 (213) 属江阳郡。西晋复为符县。《晋书·杜弢传》: 杜弢 “祖植,有名蜀土,武帝时为符节令”。古县名。东汉时改符县置,治今四川省
读音:Diāowū【源】 彝族姓。属曲涅家支(375)。
1939年冀鲁豫边区由黎城县析置,属太行区。治偏城镇 (今河北涉县北偏城)。1949年撤销,并入涉县。旧县名。太行抗日根据地设。1940年初由河北省涉县北部偏城镇一带设偏城办事处。同年8月设县,并以偏
席:坐席。古人在地上铺设席子以为座。后亦指随意就地而坐。出自五代李茂贞之事迹。李茂贞(856-924年),本姓宋,名文通,深州博野(今河北蠡县)人。唐末为博野军士卒,累迁至队长,因参加镇压黄巢起义,升
《礼记.中庸》:“今天下车同轨,书同文。”“车书同”是指车轨宽度一样,文字体势相同。后用以表明国家统一。唐.李世民《重幸武功》诗:“垂衣天下治,端拱车书同。”