神泉
在今四川安县南五十四里塔水镇西。《元和志》 卷33神泉县： 神泉 “在县西平地。冬夏温沸，气如附子，能愈众疾”。《寰宇记》 卷83神泉县： 神泉 “按 《郡国志》 云： 县西三十里有泉十四穴，甘香异常，痼疾饮之即痊，故曰神泉。今有祠”。《舆地纪胜》 卷152石泉军： 神泉，“ 《图经》 云： 俗以上巳日酌饮，可以愈疾。又名五花泉”。隋唐神泉县以此名。
在今四川安县南五十四里塔水镇西。《元和志》 卷33神泉县： 神泉 “在县西平地。冬夏温沸，气如附子，能愈众疾”。《寰宇记》 卷83神泉县： 神泉 “按 《郡国志》 云： 县西三十里有泉十四穴，甘香异常，痼疾饮之即痊，故曰神泉。今有祠”。《舆地纪胜》 卷152石泉军： 神泉，“ 《图经》 云： 俗以上巳日酌饮，可以愈疾。又名五花泉”。隋唐神泉县以此名。
白族主要舞蹈之一。跳法与※霸王鞭舞略同。打双飞燕(四竹片组成，饰彩带，握于两手敲击发声)、※八角鼓的男青年，头扎长幅白布包头，包头上缀四方巾，头巾四角坠以串珠，脚上系响铃，身上披重叠数件的对襟衣，舞时
①在今辽宁桓仁满族自治县东南。清宣统《怀仁县志》卷3：老黑山“在挂牌岭西南，相距二十余里。峰头高入云霄，怪石黑如染墨。林壑之美，以此为最。山间多黑，种葠尤利。阴晴变态，风景殊佳。山麓即佟佳江”。②在今
官名。周代乡学中的专职教育官员。《周礼·天官·大宰》郑玄注云，乡学中的保氏称儒，负责以“六艺”教育乡学学生和所在地区的国人。又《说文解字·人部》：“儒，柔也，术士之称。”据此则古谓术士为儒，凡有一术可
【介绍】：清安徽桐城人，字子厚。光斗子。明亡后隐居龙眠山，卒年八十。有《越巢诗古文集》、《易学》、《诗学》、《杜诗解颐》。
书名。又名《六朝国朝会要》。北宋王珪等撰。三百卷。熙宁三年(1070)，以旧修《三朝会要》，记事止于庆历三年(1043)，因命王存、林希、李德刍、陈知彦等续修。元丰四年(1081)书成，监修国史王珪上
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国吴永安三年 (260) 置，属建安郡。治所即今福建将乐县。明弘治 《将乐县志》 卷1：“传东越王时将乐西乡有乐野宫，又以邑在将溪之阳，土沃民乐，故曰将乐。” 隋开皇九年 (589) 废。唐武德五年
又名红山药、番薯、朱薯、金薯。明万历间由吕宋(今属菲律宾)传入福建。
梵文Nirvana的音译，旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”(梵文Parinirvana)，意译“入灭”、“圆寂”。佛教名词。佛教的最高理想境界。小乘佛教以“灰身泯智”，即以自我灭绝为“涅槃”
见“始波罗”(1550页)。