在今浙江绍兴市东南十三里会稽山麓。始建于南朝梁。《史记·夏本纪》： “或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。” 《正义》 引 《括地志》 云： “禹陵在越州会稽县南十三里，庙在县东南十一里。”
又称大禹陵。在浙江省绍兴市东南，会稽山麓。相传为夏禹陵墓所在。《史记·夏本纪》：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。”旧有陵殿，已毁。1979年重建大禹陵碑亭一座，内立明人南大吉书“大禹陵”三字巨碑。亭旁有禹庙，始建于南朝梁大同十一年(545年)，依山而筑，气势雄伟。其大殿为1934年重建。庙门前岣嵝亭中有岣嵝碑，也称禹王碑，为明代据衡山岣嵝碑拓本摹刻。庙东侧窆石亭内有高2米的圆锥状窆石，石上刻有古隶和宋、元题刻。为全国重点文物保护单位。
禹庙
《三国志．吴书．孙皓传》“右大司马丁奉、司空孟仁卒”下裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋（孟宗字恭武，江夏人，本名宗，因避孙皓字元宗之讳，改名为孟仁），冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
老天爷将要毁灭文化。 常指文化事业遭到某种意外的摧残。语出《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”唐．卢藏用《
《论语．颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”邢昺疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”后以“肤受之诉”指谗毁之言。《二十年目
方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版，台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节，目次如下：一、绪论：唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流，六朝文学新体对唐诗
源见“绕朝策”。借指临别赠言或致送书信。清毛奇龄《送同年范太史还吴门》诗：“衔杯徐起赠鞭策，意气厉落不可当。”
【生卒】：?——1641宝丰知县。李自成陷城，死。赠佥事。
犹匹敌。张说《苏幕遮》：“昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。”
十二卷。明陈建(1497－1567)撰。陈建字廷肇，号清澜，东莞(今属广东)人。自幼纯心笃学。嘉靖七年(1528)，中举人。嘉靖十一年(1532)，中会试副榜，授侯官县教谕。后任江西临江府学教授。四十
明“九边”之一。为军事重镇。治所在今宁夏银川市。镇守地区相当今宁夏北部黄河沿岸一带。后废。明九边之一。建文时设，镇守总兵官驻今宁夏回族自治区银川市。辖宁夏、宁夏中、宁夏后等卫，兴武、灵州、韦州、平虏等