营城子壁画墓
在今辽宁大连市北甘井子区营城子镇前牧城驿村。为东汉时期砖室墓。1931年发现，曾遭到日本帝国主义分子的破坏。墓室规模宏大，中间为主室，外罩一高大套室。套室外还有前室、后室和东侧室，各室相通，南面有墓道。彩色壁画绘于主室东、南、北三壁，北壁画墓主人升天图，东、南两壁画有流云、朱雀、怪兽、门卒。各种形象都用墨线勾勒，并加朱粉、赭红彩色，各尽其态，颇为生动。对研究当时贵族的生活状况和我国古代的绘画艺术都有重要价值。
在今辽宁大连市北甘井子区营城子镇前牧城驿村。为东汉时期砖室墓。1931年发现，曾遭到日本帝国主义分子的破坏。墓室规模宏大，中间为主室，外罩一高大套室。套室外还有前室、后室和东侧室，各室相通，南面有墓道。彩色壁画绘于主室东、南、北三壁，北壁画墓主人升天图，东、南两壁画有流云、朱雀、怪兽、门卒。各种形象都用墨线勾勒，并加朱粉、赭红彩色，各尽其态，颇为生动。对研究当时贵族的生活状况和我国古代的绘画艺术都有重要价值。
源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！”见“生公说法，顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎?”【典
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
弘次子。仕隋为符玺郎。隋末在江都附宇文化及。炀帝被杀，宇文化及引其参决政事。(、，参见《北史》)【介绍】：隋安定鹑觚人。牛弘子。性奸险，无仁心。从幸江都，与裴虔通等谋叛逆。
四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书杂采小说家言，凑集成编，共四卷。书中所引，概不著所出，只是在卷一中标有《笔谈》、杂录，以及“以上寺塔记”。卷四中标有《因话录》、赵璘等字样，余皆不标明出处
【生卒】：476—542【介绍】：亦作昙峦。北魏僧。雁门人。少于五台山出家，通内外经籍。后从菩提流支受《观无量寿经》，宏扬净土。魏主重之，号为神鸾。晚年住汾州玄中寺，时往介山之阴，聚徒讲经，后人称其处
春秋齐地。在今山东齐河县东黄河东岸。《春秋》昭公二十五年(前517)：“齐侯唁公于野井”，即此。
契丹王朝时期所建佛塔。位于东京道显州城内(今辽宁北镇)。始建于辽，元、明、清历代维修。为今保存最完整的辽制双塔。塔后为清代重修的崇兴寺，今塔随寺名。以寺为中心，双塔东西对峙，间距43米，形制基本相同，
【介绍】：见希迁。
756—822唐宗室。字易之。郑惠王李元懿四世孙。贞元进士，中拔萃科。历蓝田尉、虔州司户参军、监察御史、殿中侍御史。元和四年(809)为御史中丞，揭发京兆尹杨凭贪赃事，迁户部侍郎判度支。六年，为山南东
【生卒】：?—1402【介绍】：明福建人，一作徽州府人，初名久成，改名士恒，一名恒，以字行。洪武举人。授巩昌通判。官至河南参政，所至有善绩。与方孝孺友善，永乐初，坐方孝孺党被杀。有《闽南集》。