二十七世妇
古代天子有二十七世妇。世妇，既是宫中女官，又是天子的妃子。世妇掌管祭祀，招待宾客、吊祭卿大夫之丧。《周礼·天官·冢宰》“世妇”注：“有妇德者充之。”疏：“掌祭祀、宾客、丧纪，帅女官而濯溉。”《后汉书·皇后纪》说：“《周礼》王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。”“世妇主丧、祭、宾客。”注：“妇，服也， 明其能服事于人也，比二十七大夫。《周礼》：世妇，掌祭祀、宾客、丧纪之事。祭之日，涖陈女宫之具，凡内羞之物，掌吊临于卿大夫之丧。”
古代天子有二十七世妇。世妇，既是宫中女官，又是天子的妃子。世妇掌管祭祀，招待宾客、吊祭卿大夫之丧。《周礼·天官·冢宰》“世妇”注：“有妇德者充之。”疏：“掌祭祀、宾客、丧纪，帅女官而濯溉。”《后汉书·皇后纪》说：“《周礼》王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。”“世妇主丧、祭、宾客。”注：“妇，服也， 明其能服事于人也，比二十七大夫。《周礼》：世妇，掌祭祀、宾客、丧纪之事。祭之日，涖陈女宫之具，凡内羞之物，掌吊临于卿大夫之丧。”
元全真道观，在今北京市西便门外。唐玄宗开元中始建天长观，金章宗泰和三年(1203)赐天长观额为太极宫。蒙古军攻占中都(今北京)后，太祖十九年(1224)全真道首领丘处机居于此。二十二年，成吉思汗以丘处
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称白艻子兵。宋土兵之一。成都府、梓州等路靠近少数民族地区诸州县拣选乡丁充任，给兵器。朝廷镇压少数民族反抗时，常以作向导。
一卷。清陈用光(1768－1835)撰。用光字砚士，一字实思，江西新城(今江西黎川)人。嘉庆六年(1801)进士，由编修官至礼部左侍郎。曾师事姚鼐，著有《衲披录》、《太乙舟诗文集》及《春秋属辞会义》。
晋．陶渊明《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”箪：盛饭竹器。瓢：舀水器。箪瓢屡空，指缺少饮食，形容极为贫穷。《警世通言》卷六：“争奈此人箪瓢篓空，若待媒证求亲，俺父亲决然不肯。
心中，心里。白居易《寄题盩屋厅前双松》：“尽日不寂寞，意中如三人。”
亦作吐屈真川。即今青海共和县西北柴集河 (沙珠玉河)。一说即今青海乌兰县东南茶卡盐湖东南流出之惠农河。《宋书·鲜卑吐谷浑传》： “屈真川有盐池。”即“吐屈真川”。
即今陕西省北部无定河支流淮宁河。源出子长县西北高柏山下，东流径子洲县，至绥德县入无定河。《后汉书·段熲传》：建宁元年(168)，“夏，熲复追羌出桥门，至走马水上。寻闻虏在奢延泽，乃将轻兵击破之”。古水
河东猗氏(今山西临猗)人。苦作养母。母死，绝食三日。获孝子名。受宇文护赞赏。(，参见《北史》)【介绍】：北周河东猗氏人。苦身勤力，供养其母。母丧，庐墓，以孝行闻。西魏文帝大统中，为大冢宰宇文护引见。
官名。明朝除江西外，各省皆设。为各省按察使佐官按察副使、佥事的分道之职，以其中一人担任，清理本省军役。浙江、山东、陕西、福建、广西、贵州清军道兼管驿传。江西以右布政使清军。专职道员名。明代在各地设有卫