十样锦
官场用语。宋朝高级官员的十项待遇。朱弁《曲洧旧闻》卷十： “今之中散大夫，即昔之大卿监也，旧说谓之‘十样锦’。受命之初，不俟赦恩，便许封赠父母妻一次，一也; 妻封郡君，二也(今为令人);不隔郊奏荐，三也; 奏子为职官，四也(今为从仕郎);乘马许行驰道，五也; 马鞍上施紫丝座，六也; 马前执破木杖，七也; 宴殿内金器且坐朵殿上，八也; 身后许上遗表，九也; 国史立传，十也。”
官场用语。宋朝高级官员的十项待遇。朱弁《曲洧旧闻》卷十： “今之中散大夫，即昔之大卿监也，旧说谓之‘十样锦’。受命之初，不俟赦恩，便许封赠父母妻一次，一也; 妻封郡君，二也(今为令人);不隔郊奏荐，三也; 奏子为职官，四也(今为从仕郎);乘马许行驰道，五也; 马鞍上施紫丝座，六也; 马前执破木杖，七也; 宴殿内金器且坐朵殿上，八也; 身后许上遗表，九也; 国史立传，十也。”
一卷。作者不详。宋晁公武《郡斋读书志》记有此书，称“元始天尊说”。此本所收，仅数十则，而且次序杂乱。书中所述，要旨是推演尸解之术，又涉及火解、兵解之术等，其说荒诞不经。书中还有司命东乡君之语，并提及张
【介绍】：明末清初广西苍梧人。明举人。性聪颖，潜心理学，训迪后进，肃然有规矩。又手辑郡邑志乘，寒冬酷暑，手不停披。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代对某些国子生的称谓。始于洪武十四年(1381)。时选监生中才学优等、聪明俊伟之士，命其博览群书，讲明道德经济之学，以期大用，谓之“老秀才”。
①(?—83)东汉河南开封(今属河南)人，字仲师。经学家称“先郑”，以与“后郑”(玄)相别;又称郑司农，以与宦官郑众相别。曾任大司农。年十二，从父郑兴受《左氏春秋》，致力于学，明《三统历》，作《春秋难
本沙洲。清乾隆初设沙务同知，乾隆三十三年(1768)割通州之安庆、南安十九沙，崇明县之半洋、富民十一沙及新涨之天南沙置，移苏州府海防同知来治。治今江苏海门市。直隶江苏省。1912年废厅改为海门县。
律名。关于任用弟子的单行法律。见于《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》。其中规定：除弟子籍不当，或置任不审，“皆耐为候”。秦以吏为师，故吏得以任用保举弟子。
清王士禛选，李永祥校注。齐鲁书社1995年3月出版。32．1万字。该书以上海涵芬楼排印本为底本，以1955年文学古籍刊行社影印明嘉靖本洪迈《万首唐人绝句》、清康熙扬州刊《全唐诗》为主要参校本，遵从王氏
1805—1853清湖南新化人，字叔绩。咸丰举人。曾与其兄合撰《左氏地图说》等。后与同县邓显鹤修《宝庆府志》，又至黔中修贵阳、大定、兴义、安顺诸郡志。与魏源同撰《尧典释天》。太平军攻克江宁时，以援、堵
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人