子大夫
官名，即大夫，子是对男子的敬称、美称。在春秋时期，除周天子称王外，其他诸侯大国的国君也称王，王下最大的就是大夫。《国语·越语上·勾践灭吴》：“大夫种曰：‘今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？’勾践曰：‘苟得闻子大夫之言，何后之有？’”汉代沿置，其位为卿，在三公之下。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。子大夫其精致思，朕垂听而问焉。”注：“服虔曰：子，男子之美号也。”
官名，即大夫，子是对男子的敬称、美称。在春秋时期，除周天子称王外，其他诸侯大国的国君也称王，王下最大的就是大夫。《国语·越语上·勾践灭吴》：“大夫种曰：‘今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？’勾践曰：‘苟得闻子大夫之言，何后之有？’”汉代沿置，其位为卿，在三公之下。《汉书·董仲舒传》：“今子大夫褎然为举首，朕甚嘉之。子大夫其精致思，朕垂听而问焉。”注：“服虔曰：子，男子之美号也。”
即今西藏南木林县。原西藏地方政府设南木林宗。1960 年与拉布谿、甲错谿、领噶尔谿合并设南木林县。“南木林”，藏语意为全胜洲。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区南木林县南木林。1960年乌郁、甲错、
读音：rén【源】 ①系自姬姓。周太王(即王季)第四子虔仁之后有虔仁氏、仁氏出于虔仁氏(17，60)。 ②五代时甘州回鹘可汗姓仁、仁美、仁裕等曾朝贡，见《五代史》(7，60)。 ③清满洲八旗姓仁佳氏，
即汜洲。在今湖南汉寿县西北。宋本《寰宇记》卷118武陵县汎洲：“《水经注》云，汎洲者，沅水东历龙阳县之汎洲，故有此名。又按《襄阳记》云，李衡字叔平，于武陵龙阳县之汎洲上作宅，种甘橘千株，临终语其子曰：
书名。明冯从吾撰。四卷。记元代学者八十二人，每人一传。大抵以《元史·儒学传》为主，旁采其他志乘，根据学术成就大小，有大笔特书者，亦有简记附传者。元儒讲学著作，极少传世，亦无汇集诸家明其传授之著作。作者
【生卒】：1688—1755【介绍】：清安徽祁门人，字秋玉，号嶰谷。迁扬州。与弟曰璐同以诗名，时称扬州二马。乾隆初同举鸿博，不就。好结客，所居园曰小玲珑山馆，曰街南老屋。丛书楼藏书甲于东南。四库馆开，
【介绍】：晋吴郡馀杭人，字完起。有孝行。父昆为南郡太守，被劾入狱，皓年十六，髠头诣阙上书为父辩冤，有司不省。乃怀石至公卿门，置石于地，叩头，流血覆面。公卿莫不感伤，乃为奏上复审。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论衡》篇名。“治”指治乱安危，“期”指时期、期数。认为社会治乱，国家兴衰，皆由具有一定周期变化之自然条件所决定，与统治阶级之德行、才能、礼乐、教化无关。故“世之治乱，在时不在政;国之安危，在数不在教
①古长安城南出第三门，又称西安门。和凝《宫词百首》之八五：“平明光政便门开，已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“觉路明证入，便门通忏悔。”
一卷。清盛沅撰。盛沅，官至户部侍郎。此书为其候补之时所成。光绪刻本。共一卷，取《宋史河渠志》、《明神宗实录》、《治河方略》、《河渠纪闻》诸书之论黄河浚治事务者，摘而录之。于沿流筑防、费用多寡及行河淘沙