安抚司同知
官名。元朝地方行政机构安抚司之职官。位安抚使之下，协安抚使掌司事。明清沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。系土官官署安抚司之职官。湖广、四川、云南等省设有。正六品。有自己所辖之士兵及地区。世袭，其承袭事隶兵部。
官名。元朝地方行政机构安抚司之职官。位安抚使之下，协安抚使掌司事。明清沿元旧称，始作为土官名号之一，武职。系土官官署安抚司之职官。湖广、四川、云南等省设有。正六品。有自己所辖之士兵及地区。世袭，其承袭事隶兵部。
【生卒】：1589—1667【介绍】：明末清初江南歙县人，字元会，别号天石。天启五年进士，授编修。四十岁时，以母老辞官归里。清顺治二年，清兵初入歙境，孔嘉求见提督，请勿屠杀。后江西兵变，地方受影响亦有
元新附军之一。原为南宋招降蒙古、色目人等组成。通事即译员。宋亡后，归附元廷，改编。
指新疆民丰北尼雅遗址中发现的用佉卢文记录的古代语言。参见“佉卢文”。
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。文党
形容偏信表面上合理的事，结果上当受骗，也比喻坏人利用他人的正直钻空子。为了说明这个道理，孟子举了一个故事。他说，从前有人送条活鱼给郑子产，子产叫管池沼的校人放它到池子里去喂养。校人把鱼煮着吃了，却向子
读音：Dǐ【源】 或系蚳氏所改(62)。【人】抵世常，晋时中山人，见僧道世《法苑珠林》(7，63)。现行较罕见姓氏。今山西之阳泉、朔州等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏词典》 引《古
见“三折乃良医”。
佛教术语。指语言和思维所不能及之境界。一般用以比喻佛教的真理、最高的精神本体之妙。《维摩诘经·不思议品》：“若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。”有些佛教宗派用以渲染本宗派教义的神秘性，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—948五代朔州(今属山西)人。晋高祖石敬瑭妹夫。后避晋出帝重贵讳，去重字。典禁兵，以功拜潞州节度使，同平章事。后击平成德节度使安重荣之叛，拜成德节度使，镇镇州(治今河北正定)。重敛于民，将府州财物