巫师
男巫、女巫通称，即 “巫”。《后汉书·和帝阴皇后纪》李贤注： “巫师为蛊，故曰巫蛊。”唐朝太常寺太卜署置十五人。
即巫，男巫女巫都称巫师。《后汉书·和帝阴皇后纪》：“十四年夏，有言后与朱共挟巫蠱道。”注：“巫师为蠱，故曰巫蠱。”《唐六典·太常寺·太卜署》：“巫师十五人。”
男巫、女巫通称，即 “巫”。《后汉书·和帝阴皇后纪》李贤注： “巫师为蛊，故曰巫蛊。”唐朝太常寺太卜署置十五人。
即巫，男巫女巫都称巫师。《后汉书·和帝阴皇后纪》：“十四年夏，有言后与朱共挟巫蠱道。”注：“巫师为蠱，故曰巫蠱。”《唐六典·太常寺·太卜署》：“巫师十五人。”
《史记．吕不韦列传》：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说（悦）之，因起为寿请之，吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时生子政。子楚遂立姬为夫
在今江苏泰兴市东南江中。元末朱元璋攻泰州，张士诚遣兵赴援，舟师出大江，次范蔡港，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
纷乱貌。杜甫《遣忧》：“纷纷乘白马，攘攘著黄巾。”
【介绍】：元嘉兴人，字仪甫。在吴中经商致富。欲散其财，乃助婚丧。蠲逋负，江浙间咸称长者。世祖至元中境内饥，输粟数万，赖活者众。帝授以将仕郎，少府丞，力辞不就。隐于胥山，咏歌以终。
禁卫军指挥机构。隋炀帝大业三年(607)改右武候置，为十二卫之一，置大将军一员、将军二员，统诸鹰扬府府兵; 置护军四员，掌副贰将军，寻改武(虎)贲郎将，又置武(虎)牙郎将六员，有长史、录事参军，司仓、
又名蓼洲、軥��洲。在今江西南昌市东湖百花洲西南南塘湾外。《水经·赣水注》：“赣水又径谷鹿洲，即蓼于洲也。旧作大艑处。”
读音：Hú【综】 源出不详。江苏武进(314)、内蒙古呼和浩特等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。(按： 古称大蒜为“葫”; 又有“葫芦”，疑
参见：指腹为亲见“指腹为亲”。【词语指腹成亲】 成语：指腹成亲
【介绍】：李益作。这是诗人的一幅自画像，抒写慷慨从戎、以身许国的精神风貌。宋计有功云：“益录其从军诗赠左补阙卢景亮，自序云：从事十八载，五在兵间，故为文多军旅之思。或因军中酒酣，或时塞上兵寝，投剑秉笔