斋谕
宋朝学校职事名。仁宗庆历(1041—1048)中，太学始设，协助斋长率导本斋学员，执行学规和斋规。后各类学校分斋教学者，皆置。
宋学校职事名。宋代各类学校都分斋教学，每斋学生约三十人。北宋庆历间，始于太学设置斋谕。元丰二年(公元1079年)后，太学各斋设置斋长、斋谕各一人，均选学生担任。斋谕协助斋长，督率本斋学生执行学规和斋规。
宋朝学校职事名。仁宗庆历(1041—1048)中，太学始设，协助斋长率导本斋学员，执行学规和斋规。后各类学校分斋教学者，皆置。
宋学校职事名。宋代各类学校都分斋教学，每斋学生约三十人。北宋庆历间，始于太学设置斋谕。元丰二年(公元1079年)后，太学各斋设置斋长、斋谕各一人，均选学生担任。斋谕协助斋长，督率本斋学生执行学规和斋规。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时赵国封君。赵烈侯时被封。封地在番吾(今河北磁县)。赵烈侯六年(前403)，向赵相国公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三贤士。公仲连乃进三人于赵烈侯，皆得委任。
【生卒】：1661——?字叔时。江苏江都(今扬州)人。少即擅长诗，与同乡顾图河齐名，称维扬二妙。康熙中期进士，授翰林院编修。充云南乡试考官。改任御史、礼科给事中。王士祯曾云他和汤右曾可传自己衣铱，故人
源见“催花鼓”。咏花事。清唐孙华《杨晚研翰林招同观杏花》诗：“灵妃一笑启玉齿，不须羯鼓催春雷。”
同“寿阳妆”。宋王千秋《点绛唇．春日》词之二：“何处春来？试烦君向梅梢看。寿阳妆面，泄漏春何限。”
又名莫釐山。俗称东山。即今江苏吴县西南洞庭东山。原系太湖中小岛，元、明后始与陆地相连成半岛。《越绝书·吴地传》： 阖闾 “旦食于纽山，昼游于胥母”。即此。《方舆纪要》 卷24苏州府长洲县： 莫釐山 “
读音：Yìqú【源】 西戎义渠(参见义姓)，狄国，为秦所灭，子孙氏焉，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。【望】陇西(17，418)。【人】义渠安国，汉时光禄大夫(9，21)。历史上少数民族姓氏
源见“泽畔吟”。指屈原被流放后在江畔行吟。灵均，屈原字。宋欧阳修《啼鸟》诗：“可笑灵均 楚泽畔，离骚憔悴愁独醒。”
明代世袭藏族僧官。清顺治九年(1652)，归诚，仍授原职。颁给印信一颗，无号纸，住牧四川雅州府(治今雅安县)城外宏化寺。不管地方番民，未认纳税银粮马。嘉庆(1796—1820)间，张世禄任大乘司徒时被
即“钦察”(1667页)。