直寝

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• 郯城县志

  ①十卷。清张三俊修，冯可参纂。张三俊，三韩人，举人出身，康熙九年(1670)任郯城县知县。冯可参，福建邵武县人，康熙七年任郯城知县。考《郯城县志》，创修于明万历十三年(1585)。知县颜若愚，再修于此

• 马鞍山

  ①又名戒坛山。在今北京市门头沟区西南。西山支脉，其山麓有戒坛寺。《明一统志》卷1顺天府：马鞍山“在房山县北六十里，以形似名。上有庞涓洞”。②在今河北邢台县西北。《方舆纪要》卷15邢台县：“马鞍山在府西

• 权知开封府

  见“开封府”。

• 太阿

  相传春秋吴国著名冶工欧冶子、干将曾为楚王铸龙渊、太阿、工布三宝剑。见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。后因以泛指宝剑。亦喻指贤能之士。辛常伯《军中行路难》：“向月弯繁弱，连星转太阿。”钱起《送屈突司马充安

• 鹤唳华亭

  源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭

• 一尘不染

  尘：佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染：沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界，对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?－1736年)，长安(今陕西西安市)人。出身士卒，被提拔为

• 范缜

  【生卒】：约450—约510【介绍】：南朝梁南乡舞阴人，字子真。少孤贫。师刘。博通经术，尤精《三礼》。起家齐宁蛮主簿。为竟陵王萧子良宾客。子良崇信佛教，缜盛称无佛。著《神灭论》，主张“形谢则神灭”。子

• 鸟尽弓收

  同“鸟尽弓藏”。明汪道昆《五湖游》：“身世沈浮，心事优游，肯待他较猎长杨，鸟尽弓收。”

• 欧阳贞

  【介绍】：元明间江西分宜人，字元春，号石户农。从揭奚斯学，工古文，精《易》学。元末隐居不仕。洪武初举人。授考城主簿，以老归。洪武十八年进士。有《龙江丛稿》、《余学初集》、《贫乐集》、《周易问辨》、《史

• 非烟

  《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，祥云。薛克构《奉和展礼岱宗途经濮济》：“非烟泛济浦，绿字启河汀。”