原作“不以言举人，不以人废言”。意指不能因为一个人说得好便推举他，也不能因为一个人品行不好而不采纳其好的主张。后则偏重后者并将之概括为“不因人废言”。这是孔子分析他人言行的经验总结。他说，有见识的人，对于别人，不能因其说得好便推崇这个人，也不能因其品质不好，就连他说的话也一概否定。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不以言举人，不以人废言。’”
【例句】：
宋·司马光《资治通鉴·唐则天后长安四年》：张廷上疏谏曰：“伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言。”
见“乡州”。
北宋康定二年(1041)分陕西路置泾原路经略安抚使，治渭州(治今甘肃平凉市)。辖境相当今甘肃蒲河以西、葫芦河以东、张家川以北，和宁夏固原、隆德、泾源、西吉等县地。元符以后辖境有所扩大;大观以后，北部扩
官名。《周礼》春官之属。掌诸侯及卿大夫士的丧葬事务。
1829—1909清贵州遵义人，字鄂生，晚号成山老人。举人出身。咸丰四年(1854)在家乡办团练。后捐知县入川。六年署南溪知县，参与镇压李永和、蓝大顺起义军。同治初统安定营，与石达开部太平军作战。同治
源见“吐哺握发”。谓一次沐浴须三度握起已散之发，形容礼贤下士或政务繁忙。三国 魏曹植《君子行》：“一沐三握发，后世称圣贤。”见“一沐三捉发”。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量广，不以初交见嫌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
习养静寂的心性。指过幽闲隐逸的生活。王维《积雨辋川庄作》：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”
八卷。明汤兆京(?－1619)撰。汤兆京，字伯闳，江苏宜兴人。万历二十年(1592年)进士。官至监察御史。著有《灵萱阁集》。是集为汤兆京诗文集，凡八卷。兆京廉正耿直，佐孙丕扬掌察典，尤力持公议，为群小
【生卒】：?—1231【介绍】：一名志。金女真人。出身亲军。贞祐间，从仆散安贞镇压山东红袄军。兴定中，从攻宋淮南。正大七年，从移刺蒲阿解庆阳之围。官至左副元帅。为人鸷狠狼戾，不喜文士，僚属有长裾者辄以
见〔一叶障目，不见泰山〕。