不教而战，是谓弃之
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：‘不教而战，是谓弃之。’”又《便宜十六策．教令第十三》：“故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”
不施行教练，便叫人去作战，这就叫抛弃他们。语出《论语．子路》：“子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’”后多引作〔不教而战，是谓弃之〕。三国．蜀．诸葛亮《将苑．习练》：“夫军无习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：‘不教而战，是谓弃之。’”又《便宜十六策．教令第十三》：“故为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”
仆(僕)官名。北齐置，长秋寺中宫仆署长官，从九品，以宦官充任。
?—1874清湖南湘阴人，字壬叟。生员。左宗棠之侄。自幼承其父内阁中书左宗植教，于经史诗赋天算多所窥。同治十年(1871)在长沙从丁取忠研习数学，助编《白芙堂算学丛书》，与黄宗宪、曾纪鸿等时相讨论、互
清光绪二十五年三月六至七日(1899.4.15—16)，英国根据租借九龙半岛条约，派兵侵入九龙。九龙人民数千人在大埔墟武装阻击，遭到英军和清政府的联合镇压。
见“存而不论”。
源见“髀肉复生”。形容戎马倥偬，奔波忙碌。宋郑獬《读蜀志》诗：“髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分！”亦用以形容忧愁。宋杨亿《洞户》诗：“东城剑骑何曾出，只为离愁髀肉消。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①随便；任意。杜甫《送元二适江左》：“经过自爱惜，取次莫论兵。”花蕊夫人《宫词》之五六：“翠眉不及池边柳，取次飞花入建章。”②仓卒；草率。王梵志《地下须夫急》：“地下须夫急，逢头取次捉。”护国《别盛安
①即今吉林永吉县西南双河镇。《吉林乡土志》：双河镇“东有倒木河，西有西大河，二川相抱，交会于镇北。自清同治初年，始有人来此领荒开垦，其后住户日益稠密，商贾云集，乃成村落。因命名为双河镇”。②清置，属绥
明置，在今浙江平阳县。《方舆纪要》卷94温州府：平阳守御千户所“在平阳县治西。洪武二年建，隶温州卫”。明洪武二年(1369年)建，在今浙江省平阳县。属温州卫。清顺治十七年(1660年)裁。
十六卷。明董燧撰。生卒年不详。董燧字兆时，号蓉山。临川(今江西)人。嘉靖十年(1531年)举人。官至南京刑部郎中。燧少从王艮、聂豹讲良知之学。此集自首卷至六卷皆其问答会语，七卷至十卷为诗，十一卷至十六