丝不如竹，竹不如肉
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然。’”清．李渔《闲情偶寄．饮馔部．蔬食第一》：“声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。”宗白华《中国美学史上重要问题的初步探索》（《文艺论丛》1979年6期）：“中国民族音乐，从古到今，都是声乐占主导地位。所谓‘丝不如竹，竹不如肉，渐近自然也。’”
【介绍】：明常州府无锡人，字雍明。万历三十五年进士。由户部郎中出为严州知府，累官四川布政使。时有人议加蜀粮六十万，敦复力争止之。天启初，参预镇压四川永宁宣抚使奢崇明之叛，有功。
战国赵国宫名。为大朝会所。《史记·赵世家》：赵武灵王元年(前325)，“韩宣王与太子仓来朝信宫”。张守节正义曰：“在洺州临洺县(今河北永年)”，又赵武灵王“十九年春正月，大朝信宫”。
【生卒】：?－908字正臣，清河(今属河北)人。唐僖宗时参加黄巢起义军，官至左番功臣。后归降朱温，常从征伐，成为重要部将，曾于邢州任上大破李嗣昭军。后梁建立，历官河阳诸军都指挥使、河阳节度使等职，其女
书名。又名《医方四续》，藏语称《居悉》。唐时宇妥·云丹贡布等编。一百五十六章，二十四万余字。内容包括藏医理论与临床实践，对病因、病理、诊断、治疗、药物、方剂、卫生保健、胚胎发育等皆有论述，充分吸收汉医
【生卒】：1628—1701【介绍】：清河南睢州人，字梁紫，一字任众，号篑山。诸生。初豪迈不羁，年四十而悔之，治理学，与同里汤斌倡志学会，践履笃实。主讲道存书院，从学者众。及卒，门人私谥诚确先生。有《
【介绍】：唐代诗僧。江南人。生卒年不详。大中前后在世。曾居于九华山。与罗邺有唱酬。《宋史·艺文志三》著录《九华山记》二卷、《九华山旧录》一卷，并佚。《全唐诗》存诗二首。事迹见《唐诗纪事》卷七四。
又译月儿鲁、月儿吕、月鲁、玉吕鲁、月吕禄等。即“玉昔帖木儿”。
同“宰肉夫”。清赵翼《观家人醃菜戏成四十韵》：“尚愧遗羹远，聊矜宰肉公。”
字志高，都御史燧季子。嘉靖十四年(1535)进士。授编修，累官礼部侍郎。为严嵩门生，独不佞附。居言官不言人过，时称笃行君子。终南京礼部尚书。卒，赠太子少保，谥文恪。
六卷。清徐铎撰。徐铎字令民，盐城人。乾隆元年(1736)进士，官至山东布政使。此书不载经文，只摭古今论易之语。前有总义一卷，又有图象一卷，都不载其图，只存其说。其余的各分卦分章，只取总括大意而已，所以