知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．顾炎武《与友人论〈易〉书》：“然圣人之道，不以是而中绝也。故曰：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．刘熙载《艺概．赋概》：“刘彦和《诠赋》曰：‘拟诸形容，象其物宜。’余论赋则曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。’”清．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”也引作〔仁者见仁，智者见智〕。清．章学诚《文史通义．文理》：“夫书之难以一端尽也，仁者见仁，智者见智。”清．周济《介存斋论词杂著》：“既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
在今广西贺州市境内。明洪武初，置巡司于此。万历十四年(1586)，攻平黄沙等山瑶，即此。
①即今甘肃西部疏勒河。因流经布隆吉尔城，故名。《清一统志·安西州》：南籍端水“按《舆图》及《新志》：今有苏赖河，亦名布隆吉尔河。发源靖逆卫南山，曰昌马河，北流转而西，经旧柳沟卫北，会十道沟水为苏赖河，
清代外札萨克旗之一。乾隆三十六年(1771)，渥巴锡汗族子奇布腾随汗归清，封札萨克固山依特格勒贝子，建旗。分3佐领。隶乌讷恩素珠克图东路盟，归库尔喀喇乌苏(今新疆乌苏县)大臣管辖。四十八年(1783)
即“沙钵略可汗”。
书名。明程开祜辑。四十六卷。开祜，字仲秩，号二安居士，天都(今安徽歙县)人，任官光禄寺，取材邸报。凡言及辽东兵饷战事等事者，一并采收。卷一为熊廷弼按辽疏议，卷二为张涛抚辽疏议，其余各卷取编年体例，记述
六卷。明章适(约1561前后在世)撰。章适，字景南，号道峰，兰溪(今浙江兰溪)人，生卒年均不详。嘉靖二十六年(1547)进士，官至礼科给事中，因疏请景裕二王出阁讲读，忤旨告归。著有《道峰集》。是集乃是
①唐武德五年(622)改永业县置，属南义州。治所在今广西岑溪县东筋竹镇。贞观二年(628)属义州。至德中改为永业县。②北宋熙宁四年(1071)析云安监置，属云安军。治所即今四川云阳县东北云安镇。八年(
【介绍】：清江苏扬州人，字星槎，游寓江汉间。善鼓琴，工八法，所绘花卉生动有致。
相传舜时董父善养龙，以服事舜，舜赐姓董，命为豢龙之官，后以官为氏。
读音：Bｉāｏ／Bｉａｕ，Bｙａｕ【综】源出不详。山东新泰(359)、台湾新竹(64)等地均有此姓。