仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
仁德难道离我们很远吗？我要仁，仁就来了。 表示实行仁德，完全决定于自己。语出《论语．述而》：“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，仁斯至矣。’”《后汉书．列女传．曹世叔妻》：“此四者（按指妇德、妇言、妇容、妇功），女人之大德而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：‘仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。’此之谓也。”也单引〔仁远乎哉〕。唐．苏頲《搜扬怀才隐逸等勅》：“过而能改，仁远乎哉！”
仁德难道离我们很远吗？我要仁，仁就来了。 表示实行仁德，完全决定于自己。语出《论语．述而》：“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，仁斯至矣。’”《后汉书．列女传．曹世叔妻》：“此四者（按指妇德、妇言、妇容、妇功），女人之大德而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：‘仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。’此之谓也。”也单引〔仁远乎哉〕。唐．苏頲《搜扬怀才隐逸等勅》：“过而能改，仁远乎哉！”
古国名。 即“郧”。
隋大业三年(607)改灵州置。治回乐县(今宁夏灵武市西南)。唐武德元年(618)复为灵州，天宝元年(742)又改为灵武郡。属关内道。辖境相当今贺兰山东麓，宁夏中卫、中宁县以北，盐池县以西地区。为朔方节
六卷。清陈瀚(1855－1896)撰。陈瀚，字裕楣，号子峻，湖南湘乡人。光绪间廪贡生，曾游于侍郎郭嵩焘之门，又居于闽浙总督杨星济幕府，受郭嵩焘影响，亦颇留心于经世之略。有《剑闲斋师门问答》一书。本书卷
源见“换鹅书”。谓以书法换取心爱之物。唐卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》诗：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”
蒙元官名。又译“扯儿宾”、“彻儿必”、“阇里必”。《元朝秘史》简释为“官人”，无详解;《蒙古译语》释为“宰相”;《登坛必究》译作“把总”;那珂通世《成吉思汗实录》解释为“侍从官”。近人依其职守，认为近
【生卒】：?—1706【介绍】：清浙江定海人，字纯甫，号芝岩。顺治十五年进士，官至兵部尚书。康熙帝曾亲书“修龄堂”扁额赐之。有《三才藻异》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋神宗元丰(1078—1085)改制后，尚书右选置，掌武臣奏荐、酬赏军功。
源见“郑公风”。喻指乘船顺风。宋陆游《小雨泛镜湖》诗：“龙化庙梁飞白雨，鹤收仙箭下青芜。”【典源】《后汉书·郑弘传》注引孔灵符《会稽记》：“射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭
谓科举中第。钱起《送李秀才落第游荆楚》：“名逃郤诜策，兴发谢玄文。”参见“郤诜”。