规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：‘不谷虽不能用，吾慭置之于耳。’对曰：‘赖君用之也，故言；不然，犀、犛、兕、象，其可尽乎！其又以规为瑱也？’”韦昭注：“瑱，所以塞耳也。言四兽之牙角可以为瑱难尽也，而又以规谏为之乎？”《资治通鉴．唐纪．敬宗宝历元年》：“浙西观察使李德裕献《丹扆六箴》，其《纳诲箴》略曰：‘汉骜流湎，举白浮钟；魏叡侈汰，陵霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为填，是谓塞聪。’”
偏正 规，规劝;瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人规劝。语出《国语·楚语上》(楚灵王病之，曰)：“‘子复语，不谷虽不能用，吾慭置之于耳。’对曰：‘赖君用之也，故言。不在，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎! 其又～也。’”△贬义。用于不采纳善言而坚持错误的人。→充耳不闻 ↔从谏如流从善如流
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清湖南黔阳人，字文明。性孝谨。精医术，常以济人。临殁时有求方者，尤力疾书以应，投笔而瞑。
即野台。在今河北新乐市东北。《魏书·太祖纪》：皇始二年(397)，“帝临其营，战于义台坞，大破之”。即此。《史记·赵世家》 引《括地志》云：“野台一名义台。”又，《清一统志·正定府》 “义台”条引《新
读音：Rｕòｌｕáｎ【源】 栾之派又有栾书氏、下车氏(当为下军氏之误)、若栾氏、嘉氏等(19，21)。
官署名。宋徽宗崇宁三年(1104)，开封府所属开封、祥符两县置。大观二年(1108)，令天下诸县皆置。职掌仿礼部。宣和四年(1122)大宗正司亦置，掌行宗室朝参，主奉祠事，陈乞入道为尼，及太庙五飨三献
读音：Bōdàguī历史上罕见姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “《佛经》摩诃迦叶姓波大龟，乃诃维摩竭陀国人也。”未详其他。
官名。(1)唐僖宗忠武军置，为千人(都)统兵官。《旧五代史·王建传》：“初，(杨)复光以忠武军八千人立为八都，(鹿)晏弘与王建各一都校也。”五代亦置。《旧五代史·安审琦传》：“天成初，唐末帝由潞邸出镇
见“滚很召”(2465页)。
一曰太微城。又称南城。在东都西北隅、宫城之南，即今河南洛阳市隋唐故城中。《新唐书·地理志》 载： “皇城长千八百一十七步，广千三百七十八步，周四千九百三十步。” 亦即徐松 《唐两京城坊考》 所说的 “
即长江西陵峡口。在今湖北宜昌县西二十五里。东汉建安二十四年(219)，孙权得荆州，“权以(陆)逊为右护军、镇西将军，进封娄侯，屯夷陵，守峡口”，即此。