《旧唐书．文苑传下．司空图》：“晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》，为《休休亭记》，曰：‘司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚，天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才，一宜休；揣其分，二宜休；耄且聩，三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者，皆非济世之用，又宜休也。’”
唐．司空图字表圣，家本居中条山王官谷，有先人遗留的田产，晚年因足疾请退休，遂隐居不出。休休，是司空图亭名，又含退休之义，休又可释为美，故云“既休而具美焉”。所谓“四宜休”，是自言从才能、职分、衰老，从性体之惰、率、迂等四方面衡量，都应及时退休，颐养天年。后因用为退休归隐之典。
宋．辛弃疾《鹧鸪天．鹅湖归，病起作》词：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流（注：《晋书．殷浩传》：“终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。又司空图题休休亭东北楹曰：‘咄咄，休休休，莫莫莫，伎俩虽多性灵恶，赖是长教闲处着……’）。”宋．陆游《天涯》诗：“送老把茅须早决，此生何止四宜休。”
北宋元丰五年(1082)于乐共坝置，属泸州。治所即今四川兴文县西北共乐乡。一说在今五里乡营盘村。《宋史·赵遹传》：政和五年(1115)，“乐共城监押潘虎，诱杀罗氏党族首领五十余人，其族蛮愤怒，合(卜)
即今吉林梨树市东南十家堡镇。民国徐曦《东三省纪略》卷8：南满铁路“十家堡驿距四平街驿九里七”。
【介绍】：见直玄。
【生卒】：?—416【介绍】：东晋南阳人，字叔惠。少登清官，历尚书左右仆射。出为徐、兗、江三州刺史。除尚书令，封都乡亭侯。右丞傅迪好读书而不解其义，柳谓之书簏。任太守时，尝与会稽王凝之寡妻谢道韫会见，
字正甫。松江华亭(今上海)人。万历三十八年(1610)进士。授保定推官。四十五年因治行卓异被征。当提升谏官，先注礼部主事。五疏力攻齐党，时论大快。光宗立，升吏部员外郎。天启中，赵南星掌吏部，召为考功员
民国间属石屏县，在今云南红河县东南下亏容一带。
即羊角营。今江西会昌县南羊角城。《方舆纪要》卷88赣州府会昌县：羊角水隘“在县南。《志》云，县东之水自武平来者为湘江， 自汀州来者为绵江，合流经县之东北，屈曲萦回，三面阻水，独以一面南扼闽广之冲。羊角
《易．蒙》：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达疏：“能以蒙昧隐默，自养正道，乃成至圣之功。”后因以“养蒙”谓以蒙昧自隐，修养正道。唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。”【词语
一卷。清代释真如(生卒年不详)，显仁(生卒年不详)编。真如，俗姓李字清远，法号真如。楚北利川县(今湖北省境内)人。因住龙泉山寺，故所作语录体佛书题名为《龙泉清远如禅师语录》。该语录较详细地记载了真如禅
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。