《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”
“屯”是《易经》六十四卦之一，“屯”卦的表示符号为䷂，叫做震下坎上。上面所录是“屯”的卦辞，意思是以捕鹿作比方，说办事情无人帮助，条件不具备，不成熟而盲目从事。不如根据情况，暂时放下不办，以免徒劳。
后因用为咏办事情无人帮助，条件不成熟之典。
《后汉书．何进传》：“《易》称‘即鹿无虞’，谚有‘掩目捕雀’，夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？”
宋．苏轼《苏轼文集》二五《上神宗皇帝书》：“今欲凿空寻访水利，所谓即鹿无虞，岂惟徒劳，必大烦扰。”
偏正 即，接近;虞，管理山林的官员。在追猎鹿时，假如没有熟悉地形的虞官帮助，等于空入山林。比喻条件不具备而轻率从事，徒劳无功。语出《易经·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中。”宋·苏轼《上神宗皇帝书》：“今欲凿空寻访水利，所谓～，岂惟徒劳，必大烦扰。”△贬义。用于写做事盲目。
源见“慧可忍寒”。形容僧人精诚求法。宋陆游《禅室》诗：“勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人？”
【生卒】：?——1644北京人。布衣，有志节。李自成陷京师，自缢死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉终军十八岁召为博士弟子，赴京师，入关时，关吏给他过关之繻(过关的符信)，以为回程信物，终军认为大丈夫游宦，不得功名不还乡，弃其繻而去。后终以谒者给事中巡行郡国，建节东出关。事见《汉书·终军传》。杜甫
同“刻烛赋诗”。唐 潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。”
①随从之仆人。伴，即跟随作伴，当，乃宋元社会之接尾语。乔吉《金钱记》第一折：“叫两个老成伴当伏侍你去。”《水浒传》第十八回：“两个人在茶坊里坐定，伴当都叫去门前等候。”②见“伴”。
465—499南朝齐清河东武城(今山东武城西北)人，字悦宗。起家奉朝请。得父资财千万悉散之宗族，放债文书尽焚之。好学，聚书至万卷。与刘孝标并称硕学，吏部郎谢朏誉之曰：“假使班、马复生，无以过此。”为始
内官名。南朝陈置，文帝天嘉(560—566)初定为五职之一。
【介绍】：清江苏太仓人，字敦和，号静庵。善画山水，能诗，喜抚琴。
官名。《周礼》天官之属。掌对天地山川社稷等外祭祀用牲时的切割烹调，并负责致宴飨宾客的食物。