可以意会，而不可以言传
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而又一定之妙，可以意会，而不可以言传。”清．章学诚《文史通义．辨似》：“学术文章，有神妙之境焉。末学肤受，泥迹以求之，其真知者，以谓中有神妙，可以意会，而不可以言传也。”《官场现形记》五七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传。’”
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而又一定之妙，可以意会，而不可以言传。”清．章学诚《文史通义．辨似》：“学术文章，有神妙之境焉。末学肤受，泥迹以求之，其真知者，以谓中有神妙，可以意会，而不可以言传也。”《官场现形记》五七回：“单道台闭着眼睛，说道：‘这些事可以意会，不可言传。’”
又称陉庭、汾陉。在今山西曲沃县东北。《史记·白起传》：秦昭王四十三年(前264)，“白起攻韩陉城，拔五城，斩首五万”。即此。又《韩世家》作“秦拔我陉城汾旁”，《范睢传》作“秦攻韩汾陉，拔之”。盖陉城在
诚悬，唐柳公权之字。柳公权借谈书法向皇帝进谏。后以此典赞誉刚正不阿，直言善谏。柳公权(778－865年)字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，著名书法家。历仕穆、敬、文、武、宣诸朝，官至太子少师，封河东郡
指秦焚书后由伏生传授私藏保留下来之《尚书》。后以此典比喻传授学术。伏生，也称伏胜。济南(郡治今山东章丘西)人。曾任秦博士。汉文帝时，想要寻找能讲解《尚书》之人，全国找不到，后来才听说伏生能够解说，想要
同“空群冀北”。金元好问《答公茂》诗：“冀北已空天下马，江东全倚谢家安。”
【介绍】：五代前蜀后主王衍时伶官。《全唐诗补编·续拾》存诗1句。
即青冈岭。在今甘肃环县西北。《资治通鉴》： 五代唐天成四年 (929)，“康福行至方渠，羌胡出兵邀福，福击走之; 至青刚峡，遇吐蕃野利、大虫二族数千帐， 皆不觉唐兵至， 福遣卫審掩击，
【生卒】：?—806【介绍】：字太初，群望彭城(今江苏徐州)。贞元元年(785)进士，又中博学宏词。西川节度使韦皋辟为从事。韦皋死，自为留后，拥兵自重，得正除检校工部尚书、剑南西川节度使。又复求都统三
宋代贡举考试的一项规定。举人省试中第，因故未参加殿试，可在下次还试，称“还殿”。
见“柔然国师”(1781页)。
见“宇文邕”(898页)。