《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡！’子夏曰：‘商闻之矣“死生有命，富贵在天”，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也！’”
司马牛名耕，字子牛，春秋时宋国人，为孔子的学生。有一天，他为自己没有兄弟而忧伤。子夏开导他说，人的富贵生死，都是天命注定的，犯愁也没有用。况且，如果一个人能敬谨待人，不犯过失，恭谦有礼，就会受到人们的爱戴，四海之人都是兄弟，还发愁没有兄弟干什么呢！后用为咏无兄弟之慨叹。
《红楼梦》第四十五回：“你也是个明白人，何必作司马牛之叹？”
偏正 比喻孤独一身的叹息。语本《论语·颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’”《红楼梦》45回：“咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘～’?”△多用于描述处身单独的状况。→孑然一身 ↔合家欢乐
明代在乌蒙彝族地区的建制。该地为窦地甸。唐时乌蛮笃慕(仲牟由)之裔阿统始迁于此地，至其十一世孙名乌蒙者始强，因号乌蒙部。宋时封酋长阿杓为乌蒙王。元初归附后置乌蒙路，隶云南行省。元末酋长阿普任总管。明洪
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“永谢布万户”(639页)。
1837—1900清广东南海(今广州)人，字樵野，又字皓峦。纳赀为知县，由丁宝桢荐至道员。光绪二年(1876)起，历任登莱青道、山东盐运使、安徽徽宁池太广道、按察使及在总理衙门学习行走等职。因其谙外交
【介绍】：明福建漳浦人，字良佐。成化举人。知广东海阳县，修复为潮水冲毁之大堤。改保昌，请免无地赋千余石，民免赔累。以不能谄附刘瑾，被勒致仕。瑾败，起为汉阳通判。
宋朝监司俗称。
742—797赤亦作墀或弃。唐时吐蕃第五代赞普。公元755—797年在位。又作婆(娑)悉笼猎赞、乞立赞。弃隶缩赞与金城公主之子。颁布兴佛文诰，推崇佛教，建桑耶寺等，始度藏人出家。西攻大食，南侵天竺。广
【生卒】：1651—1709【介绍】：清汉军镶白旗人，字子懋，别号一菴。高天爵弟。初以门荫补笔帖式。康熙间历任府、县等官，累擢至安徽巡抚，以才干著称。
?—1267元汤阴(今属河南)人。女真族。粘合重山子。初官江淮安抚使。太宗十年(1238)，袭父职行军前中书省事。中统元年(1260)，授西京安抚使，改宣抚使。二年，擢中书左丞，行省河西中兴等路。三年