《文选》卷五十三、三国魏．嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”唐．李贤注引《神农本草》：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”晋．崔豹《古今注》卷下《草木》：“合欢，树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每一风来，辄自相离，了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。嵇康种之舍前。”
合欢，即俗称夜合欢、马缨花、榕花，木本植物，树干一般不高大。古代常以合欢赠人，据说可以消除怨忿而和好。
唐．张九龄《题画山水障》诗：“萱草忧可树，合欢忿益蠲。”此处引“合欢蠲忿”语，谓山水障上画的花草，使人心情愉快。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：约1544—1626后【介绍】：明山东新城人，字子廓，一字霁宇。隆庆五年进士。历佥都御史，代李化龙经理播州。任宣府巡抚七年，边境无事。累官兵部尚书，崇祯初为总督宣大山西军务，挫败虎墩兔。权警
唐初上官仪提出的格律诗的八种对仗方法。宋代魏庆之《诗人玉屑》卷七引《诗苑类格》：“诗有八对：一曰的名对，‘送酒东南去，迎琴西北来’是也；二曰异类对，‘风织池间树，虫穿草上文’是也；三曰双声对，‘秋露香
相传为上古帝王，在女娲氏之后。见《庄子·胠箧》。
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异
西汉西河(治今内蒙古准格尔旗西南)人。宣帝时任安定太守，与光禄勋杨恽友善。及恽失爵居家治产业，乃与书劝诫，以为大臣废退，不当治产业，通宾客。五凤四年(前54)恽获罪腰斩，因连坐免官。
古代神话中东王公居东荒山，常与一玉女投壶，每次投不中，天为之笑。见汉东方朔《神异记·东王公》。后因以“天笑”用作咏投壶或咏闪电的典故。杜甫《能画》：“能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。”
文伟第三子。官至南营州刺史。性粗率，有客赞其歌妓手美，即以妓送客，客稍辞，即令斩妓手。客受妓，乃止。后以酷滥免官。(，参见《北史》)【介绍】：北齐范阳涿人，卢恭道弟。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州
天竺(今印度)人。从小学道，精通玄术。永嘉四年(310)到洛阳，自称有百余岁，能驱使鬼神。永嘉末，投附石勒大将军郭黑略，并深得石勒的宠信，为石勒攻灭前赵刘曜统一中原划策出谋。石勒称帝，授大和尚尊号，为
见“故旧不弃”。《论语·微子》：“故旧无大故，则不弃也;无求备于一人。”【词语不弃故旧】 成语：不弃故旧汉语词典：不弃故旧