《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡，因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制，所以反对子贡的意见。
后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责，敷衍塞责。
《佩文韵府》卷二十二（下）“羊。饩羊”下引柳宗元诗：“合乐来仪凤，尊祠重饩羊。”
并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事，决不能将其视为～，另搞一套。※告，不读作gào;饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。
见“议政贝勒”。
读音：Jūn【源】 系自芈姓。春秋时楚大夫无钧之后，见《风俗通》(12，17，60)。作元钧，误(60)。【望】 楚郡(17，60，418)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 钧喜，汉时御史(6，2
【介绍】：杨巨源《赠浑钜中允》诗句。诗句意象巧妙，意境阔大，对仗工整，十分传神地刻划出一个武艺超群的少年公子的形象。
三十二卷。单庆修，徐硕纂。徐硕，于至元时为嘉兴路教授。嘉禾，今浙江嘉兴古称。此志《至元嘉禾志》元至元二十五年(1288)修，旧抄本。全书三十二卷，分为：卷一为沿革、星野、道里、风俗，卷二为城社、坊巷，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今黑龙江省通河县东哈哈泡。《金史·乌春传》： “纥石烈、腊醅、麻产与世祖战于野鹊水，世祖中四创，军败。” 即此。
同“敲骨吸髓”。《封神演义》二九回：“未闻有身为大臣逢君之恶，蛊惑天子，残虐万民，假天子之命令，敲骨剥髓，尽民之力肥润私家……如令兄者。”见“敲骨吸髓”。【词语敲骨剥髓】 成语：敲骨剥髓汉语词典：敲
在今浙江嘉兴市南。《方舆纪要》卷91嘉兴府：长水塘在“府南六里。长五十余里。县旧名长水以此”。水源自海宁硖石诸山，东北流入嘉兴，至城南汇为鸳鸯湖。
西汉．司马迁撰《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师……封（积土为坛祭天叫封）狼居胥山，禅（祭地叫禅）于姑衍，登临翰海（翰海即北海，因为群鸟在这里脱换羽毛，故称“翰海”）。”元狩四年（公元前11
【生卒】：1167—1244【介绍】：宋临安钱塘人，字子发，号準斋。通诸经、诸子。以父荫补承信郎、监福州连江商税。再调常熟，解职归。理宗嘉熙间官至秉义郎。孝友忠恕，安贫乐道。有《準斋集》、《準斋杂说》