原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也争相仿效，何况主宰一切的大道呢?
【出典】：
《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎?”
【例句】：
西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉?”
并列 善，好的。好的开端，完满的结局。形容办事认真，有始有终。语出《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遯而皆存，善妖善老，善始善终。”《警世通言》卷25：“不如早达时务，～，全了恩人生前一段美意。”△褒义。多用于肯定与鼓励方面。 →有始有终 始终如一 ↔虎头蛇尾 有始无终 半途而废。也作“全始全终”、“善始令终”。
【介绍】：明广东东莞人，徙居常熟，字达生，号天游，自号白石道人，又号天台山人，画斋名陶庵。从娄坚学诗，有宋人风韵。从李流芳游，画传其法，又得沈春泽指授，独以写艺名于时，尤以写干蕊枯叶入妙品。
参见“百夷”(747页)。
西周和春秋时期一种体现社会阶级对立的制度。国和野分别指国都和国都四郊以外的地区。国都及其近郊地区的居民称作“国人”，在“野”的农业生产者则称为“野人”。一般认为，国人是各级贵族及其疏远的宗族成员，也包
【介绍】：杜荀鹤作。见《山中寡妇》和《乱后逢村叟》。
【介绍】：顾非熊《姚岩寺路怀友》诗句，诗题一作《桃岩怀贾岛》。疏叶，又作疏苇、疏荻。未到秋日，水中小洲上苇荻的叶子已变得疏疏落落；雨帘外，夕阳斜挂在远山上。诗句远近结合，富有层次地写出路途上的优美景色
【介绍】：唐人，生平无考。《全唐诗》存诗1首。
清理藩院内部机构。掌缮写题本，翻清译汉及保管档案事务。设堂主事满一人，汉军一人;笔帖式满七人，汉军六人;经承四人。
十六国时雁门(治今山西代县西)人，字玄嵩。尝与刘渊、朱纪等师事崔游。西晋末隐迹不仕。渊称汉王，为大鸿胪，并封公。刘聪时历中书监、太尉、守尚书令等。靳准之乱，出奔刘曜，奉曜为帝。卒赠太师。著《春秋三传》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：韩翃作。陕，陕州，今属河南三门峡市。所送之客从长安乘舟，沿渭水东归，故诗拟写水上行程之速和陕州风物之美，表达送别之意。构思奇巧，属对工稳，语言精炼，意境浑整。