《后汉书．郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道，有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》：“齿牙所至，嘘枯吹生，天下之学士大夫贤不肖，往往系其意之所向背，虽心诚不乐而亦阳相应和。”
并列 嘘，呵气。呵出的气可使枯的复活，活的复枯。形容有雄辩才能。《三国志·魏书·武帝纪》注引《英雄记》：“孔公绪能清谈高论，～。”宋·苏轼《南安军学记》：“学莫盛于东汉，士数万人～，自三公九卿皆折节下之。”章炳麟《实学报叙》：“陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以～为能事。”△褒义。多用于说话方面。
【生卒】：?—1870【介绍】：清江苏无锡人，字和叔，号九山。道光二十四年进士，官直隶知县十余年，所至得民和。累迁奉天府治中。同治间曾随大臣赴朝鲜议定边界，善设辞辩答。有诗文集。
读音：Lièshān【源】 古有巁山氏，见《集韵》(86)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载， 其注引 《集韵》云： “古有山氏。” (按： 当与“厉山”同，亦作列山、烈山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即箬溪。在今浙江长兴县东。《元和志》卷25长城县： “若溪水，酿酒甚浓，俗称 ‘若下酒’。”
一名水泉关。在今河南洛阳市东南大谷口。张衡《东京赋》云：“大谷通其前。”即此。东汉灵帝中平元年(184)置八关以备黄巾，大谷关即其中之一。又称水泉关。东汉中平元年(184年)何进所置八关之一。今河南省
官署名。元朝设于世祖至元十九年(1282)，隶詹事院。秩从五品。二十年，升正五品。三十一年，改掌谒司。
在今河南汝南县北三里。《方舆纪要》卷50汝阳县：天中山“亦名天台山。高止尺余，上土下石，以在天地之中，故名。自古考日景测分数，以此为正云”。又称天台山。在河南省汝南县城北。上土下石。《汝南县志》谓：禹
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
字光伯，河间景城(今河北献县东北)人。敏捷好学，博识强记。入隋，参修国史及天文律历。直门下省而无官，县追其赋役，乃向吏部自言学问精深，得为殿内将军。牛弘奏请购遗书。炫造《连山易》、《鲁史记》等送官，取
字彦诚，宁都(今属江西)人。成化十四年(1478)进士。授新会知县。曾从师陈献章。为政，主爱民，抑制豪门大族，兴教化，变民俗。杜绝苛役“当月钱”，毁淫祠。为祈雨得病卒。部民聚哭于途。【生卒】：1446