夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤家石介’。”亦作“宿世冤家”。宋．道山先生《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，刚明正直，朝野推重。晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
偏正。夙世，前世。冤家，仇人，亦用以昵称所爱的人。形容积恨极深或爱之极深的人。宋·高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏文庄(竦)……庆历中，自前执政拜枢密使，言者排之不已，即罢。时石守道(介)进《德颂》，其序云：‘……退奸进贤，发于至诚，奋于睿断，见于刚克’。公快怏衔之深，岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘～石介。’”△可作贬义，也可作褒义。用于情感方面。→冤家债主 欢喜冤家。也作“夙世冤业”、“宿世冤家”。
即今福建南安市驻地溪美镇。1937年南安县迁治于此。1941年设镇。1981年版 《南安县地名录》： 溪美，原名溪仔尾，地处东田兰溪流入晋江西溪的末端。兰溪不长，闽南方言称 “溪仔”，末端称“尾”，雅
官名。(1)《周礼》天官之属。佐司会管理国家财政帐簿，为司会之副。《周礼·天官·序官》，司会属官有司书。郑玄注：“司书，主计会之簿书。”(2)清代钦天监时宪科之属官，五官司书之简称。详“五官司书”。
源见“东墙窥宋”。形容佳人对男子的倾心爱慕。明徐渭《握锥郎》诗：“攀墙唤玉已三年，玉对楚王坚可怜。”
源见“石崇斗奢”。喻指罕见的珍贵之物。元张可久《湘妃怨．云林隐居》曲：“辨汲冢数十车简书，笑齐奴三四尺珊瑚。”
一卷，补例一卷。清张度(生卒年不详)撰。张度字叔宪，又字吉人，号辟非，湖州(今浙江吴兴)人。张氏以不知六书不得谓之识字，不知《说文》之例不能明《说文》之谊，作《六书索隐》以求识字，作《说文补例》以求读
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》环人置，北周沿置。秋官府宾部中大夫属官。正二命。掌迎送宾客并为之守卫。下设司环下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
阵名。是一种迷惑敌人的疑阵。《孙膑兵法·十阵》：玄襄阵之布置，必多设旌旗羽毛，鼓声密集而雄壮，队伍表面纷乱实际却各守其位，兵车看来杂乱实际却严整有序，兵噪马嘶，若从天降，如从地出，神出鬼没，使敌玄奥莫
唐代南诏所辖部落名。居永昌、开南节度境内(今云南保山、景东县境)。因以银片裹齿为饰，故名。为今傣族先民之一。
公文名称。上行文。为详言其事而申于上宪以候批答之意。明代已使用。清制，详文作为下级官府向上级官府请示公务时所使用的正式上行文书。详文只能申报给直接上级并且要求上级有所批示，不得越级上达。其使用范围较广
即“司武上大夫”。