大德不逾闲
闲：木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼，不能超越这个界限。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《三国志．魏志．陈群传》：“（陈）群上疏曰：‘夫大人动合天地，垂之无穷。又大德不逾闲，动为师表故也。’”
主谓 守住大节，不越轨。《论语·子张》：“子夏曰：‘～，小德出入可也。’”△用于德行方面。也作“大者不逾闲”。
闲：木栏。引申为界限。 古时儒家认为人的大节要符合周礼，不能超越这个界限。语出《论语．子张》：“子夏曰：‘大德不逾闲，小德出入可也。’”《三国志．魏志．陈群传》：“（陈）群上疏曰：‘夫大人动合天地，垂之无穷。又大德不逾闲，动为师表故也。’”
主谓 守住大节，不越轨。《论语·子张》：“子夏曰：‘～，小德出入可也。’”△用于德行方面。也作“大者不逾闲”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
閤门宣赞舍人简称。官名。宋置，政和年间，改通事舍人为宣赞舍人，掌传宣赞谒。见《宋史·职官六·东西上閤门》。
?—1228蒙古国将领。契丹族。霸州(今河北霸县)人。沉毅多谋、臂力过人，幼怀大志。辽亡后，义不仕金。闻蒙古兴兵，欲为国复仇，率众百人入觐成吉思汗，献10策，受赐名“赛因必阇赤”(意“好司书”)，号“
655—715唐冀州武强(今河北武强西南)人。圣历中，举制科，授朝邑尉。长安四年(704)，请桓彦范等诛杀武三思，谓不杀必为三思所害。后果如所言。唐隆元年(710)，从临淄王李隆基(玄宗)平韦后之乱，
书名。清陈鼎撰。全书一卷。康熙三十四年(1695)成书。系作者宦游南方边陲之地的见闻记录。其中记述闽、台、粤、桂、滇、黔一带，远及安南、天方(麦加)、三佛齐蛇类五十二种(摘自《山海经》十种未计)。除属
亦名黄花松甸子。即今吉林蛟河市东南黄松甸镇。清光绪 《吉林通志》 卷15敦化县《屯镇》：西北 “一百三十里黄花松甸子屯”。吉林至敦化铁路经此，并设黄松甸站。
?—1358元朝大臣。字石岩。高昌畏兀儿人。尤工大字，能作双钩书。以世胄入官，授直省舍人，迁监察御史，出为广东山南等路廉访司佥事，后任信州路总管，移平江。革征输之弊，令大小户齐纳粮无二，以善政称。至正
宋代凉州(今甘肃武威)吐蕃六谷部大首领。兄※潘罗支死后，经六谷部众公推，承袭大首领职。被宋授为朔方军节度、押藩落等使，依宋抗夏，发展与宋的政治、经济、文化往来。景德二年(1005)二月，遣甥呵昔与凉州
1915年析海伦县置，属黑龙江省绥兰道。治所在通北镇 (今黑龙江省北安市东南通北镇)。1917年改为通北县。1915年由海伦县析置，治通肯镇(今黑龙江北安市通北镇)。1917年升县。
在今新疆吉木萨尔县南泉子街一带。本西域东师后王国都城。在今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县南。本西域车师后国所都。