大道废，有仁义
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔》：“范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，上之贵异，于今而见。‘大道废，而有仁义’，信矣。”
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔》：“范伯孙恂恂率道，名讳未尝经于官曹，上之贵异，于今而见。‘大道废，而有仁义’，信矣。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“高山景行”。谓崇敬仰慕。《隋书．高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子侄，各守一经。令海内翕然，高山仰止。”主谓 对伟大崇高的人物表示仰慕和尊崇。语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止
官名。辽朝北面官，行枢密院官员，在右林牙下。
①地区名。指长江上、中游。《资治通鉴》：隋大业十四年(618)，隋炀帝在江都，将士思归劫之，“帝曰：‘朕方欲归，正为上江米船未至。’”胡注：夏口以上为上江。②水名。指太湖尾闾之一东江。《史记·夏本纪》
?—约1851清浙江乌程(今湖州)人，字梦白。嘉庆进士。分发江西。历任广饶九南道、直隶天津道、两淮盐运使、福建布政使等职。鸦片战争爆发后，奉命赴镇海军营帮办军务和粮台事务。后任陕西布政使、广西巡抚等职
十五卷。《文集》二卷。清郑方坤(约1729前后在世)撰。郑方坤，字则厚，号荔乡，福建建安人，生卒年均不详。雍正元年(1723)进士，历任邯郸知县，武定知府等。在官多善政，以病自免。方坤博学多才，聪慧过
近代回族教育团体。1913年5月12日成立。所址在兰州孝友街(今酒泉路)清真寺。由甘肃提学使马邻翼，会同甘肃提督马安良、甘州提督马麟和喇世俊、蔡大愚等及回民乡绅共同创办。以筹办回民新式学校，促进和发展
【介绍】：清浙江归安人，字养田，又字荪葵。乾隆十七年进士。官礼部郎中。工书画，晚年以绘事自娱。
同“含沙射影”。元宋无《公无渡河》诗：“鳄鱼张口奋灵齿，含沙射人毒如矢。”
官名。(1)始于战国，为县之佐官。掌一县之军事。《商君书·境内》：“爵吏而为县尉，则赐虏六，加五千六百。”高亨注：“县尉，官名，掌一县的兵政。”秦汉置，大县二人，小县一人，秩四百石至二百石。由朝廷任命