天实为之
实在是老天爷这样安排的。 表示非人力所能抗拒。语出《诗．邶风．北门》：“天实为之，谓之何哉？”汉．张衡《大司农鲍德诔》：“命有不永，时不我与，天实为之，孰其能御？”《晋书．郭璞传》：“天实为之，将以谁咎？”《宋书．武二王传．南郡王义宣》：“所以积行缓期，冀弟不远而悟。如其遂溺奸说者，天实为之。临书慨懑，不识次第。”《儿女英雄传》三九回：“安老爷忙道：‘河工开口子而不开在该管工段上，又怎有那场事？这叫作天实为之，与我宪台什么相干？’”
实在是老天爷这样安排的。 表示非人力所能抗拒。语出《诗．邶风．北门》：“天实为之，谓之何哉？”汉．张衡《大司农鲍德诔》：“命有不永，时不我与，天实为之，孰其能御？”《晋书．郭璞传》：“天实为之，将以谁咎？”《宋书．武二王传．南郡王义宣》：“所以积行缓期，冀弟不远而悟。如其遂溺奸说者，天实为之。临书慨懑，不识次第。”《儿女英雄传》三九回：“安老爷忙道：‘河工开口子而不开在该管工段上，又怎有那场事？这叫作天实为之，与我宪台什么相干？’”
在今内蒙古奈曼旗西北孔春庙泡子。北宋曾公亮《武经总要前旗》卷16：长泊“周围二百里。泊多野鹅鸭，辽主射猎之所。道出中京之北四日程，经榆林馆、饥鸟馆、香山子馆，南北即长泊。北至上京八百里，西至宜坤州十五
贪夫：贪婪的人。徇：同“殉”，为维护或追求某种东西而丧生。烈士：有节气有壮志的人。 贪婪的人为了财物而送命，好义的人为了名誉而献身。语出《史记．伯夷列传》：“贾子曰：‘贪夫徇财，烈士徇名’。”梁启超
堂堂：壮盛的样子。正正：整齐的样子。一作“整整”。 形容军容壮盛整齐。 也比喻行事光明正大。语出《孙子．军争》：“无要（ ㄧㄠˊ yáo ）正正之旗，勿击堂堂之陈（阵）。”后多引作〔堂堂之阵，正
在今河北易县西北四十里。《清一统志·易州》： 奇峰口 “在州西北四十里。内连紫荆关四十里，外通金水口六十里，其西二十里曰官座岭口”。
【介绍】：唐僧。吴郡长州人，俗姓鲁。历居五台山、峨眉山，后栖衡山祝融峰下，与玄泰布纳交契。
四卷。清陈矩撰。矩字衡山，贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注，但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书，为施林所未见，而矩引之。“千年一圣”，矩引《周礼·大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．卢照邻《三国论》：“然而丧师失律，败不旋踵，奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙於用武，将遇非常敌手？”旋踵即转动一下脚跟，形容时间短促。后以败不旋踵喻很快就失败。《北史．杨敷传》：“未议致身，先
今广东珠海市西南珠江口外大横琴岛深井附近海湾。南宋景炎二年(1277)帝昰在此遇飓风，舟败几溺。
读音：Gǔｎ／Gｏｅｎ，Gｕｗｎ【综】 音衮，见《太平图话姓氏综》(444)。清时河南河内(今河南沁阳)(444)、广西钦州(364)等地均有此姓。