《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”
“天道好还”，意谓恶有恶报。
宋．辛弃疾《九议．其九》：“方怀王入秦时，楚人之言曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’。夫彼岂能逆知其事之必至此邪？盖天道好还，亦以其理而推之耳。”
主谓 道，规律法则;还，报应，天道循环作恶必受恶报。语本《老子》30章：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”太平天国·杨秀清、萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“今幸～，中国有復兴之理。”△此为因果报应说法。善有善报，恶有恶报，天理昭彰，循环不爽。→好还天道
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—947【介绍】：五代时沙陀部人，字德和。石敬瑭弟。少无赖，窜身民间。敬瑭使人求之，补太原牙将。累迁曹州防御史。后晋出帝开运中，为曹州节度使，恣为暴虐，故召还。张彦泽兵犯京师，敬赟夜走坠沙
【生卒】：?—前206【介绍】：一作周市。秦末魏人。从陈胜起义，奉命北略魏地。既定，胜欲立市为魏王，市不肯，谓必立魏王之后。齐、赵使车各五十乘，立周市为魏王，市固辞不受。使者五反，乃立宁陵君魏咎为魏王
【介绍】：唐毗陵人。初为昆山尉。宣宗时官州刺史。工诗，尤善乐府。与白敏中、崔元式、韦琮友善。有《集类》。
《真人关尹传》：“老子曰：‘真人游时各坐莲华之上，华径一丈，有反生灵香，逆风闻三十里。’”（据《太平御览》卷九百八十三引）反风香，即道家所指反生香，莲香逆风闻三十里，后因用为咏仙道之典。唐．顾况《朝上
见〔欲知其人视其友〕。
同“劝善惩恶”。唐刘知幾《史通．忤时》：“《春秋》之义也，以惩恶劝善为先。”并列 惩办邪恶，劝勉向善。语出《左传·成公十四年》：“《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之?”孙犁《秀露
周代指为天子守土之臣，即诸侯。
①同“陂陁”。杜甫《北征》：“坡陀望郎畤，岩谷互出没。”刘长卿《登吴古城歌》：“黍离离兮城坡陀，牛羊践兮牧竖歌。”②不平坦。韩愈《记梦》：“石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。”③殷红貌。杜甫《八哀诗·赠
【介绍】：北魏人。孝文帝时以机巧闻，尝制腰舟系腰间浮水中立射。为人滑稽多智，辞说无端，尤善浅俗里巷之语。历乐陵、济南二郡太守。