《关尹子．三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”丈夫说什么，妻子就要附和。指妻子必须顺从丈夫。后写作“夫唱妇随”。元．无名氏《举案齐眉》三折：“秀才，你怎生这般说，岂不闻夫唱妇随也呵。”也常用以指夫妻和睦。《醒世恒言》卷九：“我与你九岁上定亲，指望长大来夫唱妇随，生男育女，把家当户。谁知得此恶症，医治不痊。”
并列 丈夫唱歌妻子附和。原指妻子必须顺从丈夫。后形容夫妻和睦。语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者倡，妇者随。”西门丁《连环杀》：“如今雄儿也死了，他们两口子在泉下仍然～。”△褒义。多用于家庭方面。→鸾凤和鸣 琴瑟之好琴瑟和谐 琴瑟调和 ↔琴瑟不调 天壤王郎。也作“男唱女随”、“夫唱妇随”、“妇随夫唱”。
字廷芳，崇德(今属浙江)人。成化进士。历官湖广左右布政使，南京兵、刑部右侍郎、两广总督、左都御史。曾讨平海南符南蛇乱。讨斩思恩知府岑濬，讨平南海县丰湖贼禢元祖乱。正德改元，任南京刑部尚书。逾年，致仕。
同“束之高阁”。清江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨，义疏诸书，束置高阁，视如糟粕。”见“束之高阁”。清·江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：hè tǔ魏孝武赐侯植为贺吐氏。一作贺屯氏。(见《姓氏考略》)
一名白云径。在今江苏溧阳市东。宋《景定建康志》卷18：白云渡“在溧阳县东十里。清沏可玩，东流入荆溪”。
即“义故”。
【介绍】：清福建莆田人，字尔鸣，号去损。顺治诸生。工楷、隶、八分，精画理，陈洪绶、胡玉崑极称之。与周亮工为患难交，坐事连逮入都。尝作《寒鸦赋》以自况。
①一名六门陂(《水经·湍水注》)。在今河南邓州市西。西汉元帝建昭五年(前34)，南阳太守召信臣主持修筑;平帝元始五年(5)更开三门，为六石门，利用湍水溉田五千余顷。汉末毁废，西晋太康三年(282)镇南
【介绍】：清顺天宛平人，字君琢，号励庵。雍正十一年进士，官至宗人府主事。治经学，兼通六书音韵。有《樵香小记》。
读音：Suì【源】 艾岁氏之后，以岁为氏(60，62)。【布】 明时邓州(故城在今河南邓县外城东南)有岁氏(15，21，24)，今甘肃永昌(392)、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。现行较罕见姓