好楼居
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”
汉武帝刘彻喜好神仙之事，方术士公孙卿告诉他说，神仙好楼居，如能修建宫馆，设置敬神之物，神人就可降临。后用为咏帝王求神仙之典。
唐．杜甫《收京三首》其一诗：“须为下殿走，不可好楼居。”卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗：“楼居五云里，几与武皇登。”
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”
汉武帝刘彻喜好神仙之事，方术士公孙卿告诉他说，神仙好楼居，如能修建宫馆，设置敬神之物，神人就可降临。后用为咏帝王求神仙之典。
唐．杜甫《收京三首》其一诗：“须为下殿走，不可好楼居。”卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗：“楼居五云里，几与武皇登。”
同“管鲍交”。柳亚子《寄赵伯先香江》诗：“鲍叔谊原应指囷，阮孚穷奈不名钱。”
999—1078北宋泉州晋江(今福建泉州)人，字明仲。天圣进士，知会稽县。迁知制诰兼史馆修撰，进翰林学士，判三班院。出知郑州，为政有能声。复入为翰林学士，知开封府。嘉祐初，擢参知政事，历枢密使。六年(
古代休耕制度。行于西周时期。见于《尚书》、《诗经》、《周易》等书。《尔雅·释地》：“田，一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。”有多种解释，一说“菑”指不耕田，即撂荒地;“新”指已撂荒二年，正在复壮的地;“
1385—1438明后藏拉堆朵雄(今西藏昂仁境)人。克主杰，藏语意为取得佛教显、密宗最高成就的尊者。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)早期领袖。宗喀巴弟子。原属萨迦派，师承仁达哇·薰努罗追。明永乐五年(14
?—1678※叶尔羌汗国宗室。东部统治者※阿都剌因汗第五子。受※阿布都拉哈汗之命，任哈密总督，以“圣战”名义侵扰明甘肃，其二兄※阿木伦·木汉默德汗反对此举。1653年阿木伦·木汉默德汗死后，巴拜占领吐
读音：wū【源】 ①代北屋引氏所改(7，60，62)。②汉时西域匈奴姓屋兰氏所改(60，242)。亦见《姓苑》(15，21)。【望】 代郡(17，418)。【布】 北京有此姓。现行罕见姓氏。今山西之朔
十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬
【生卒】：1852—1895【介绍】：清末福建侯官人，字子香。早年就学于福州船政学堂。光绪元年赴欧洲学枪炮水雷诸技。回国升游击。十二年管带定远舰，十四年迁副将，晋北洋海军右翼总兵。二十年中日甲午海战，
《太平广记》卷五五引《玉堂闲话》载唐末道士伊用昌，人呼为伊疯子，尝题茶陵县门诗：“茶陵一道好长街，两边栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。”明杨慎《升庵诗话》卷一四引录此诗后说：“时谓之‘覆窠
程乡(今广东梅县)人。嘉靖中，与蓝松三、伍端、温七等率众起义，转战惠、潮间。后遭戚继光、俞大猷等镇压、先后失败。(、、)