子牟恋
同“子牟恋魏阙”。唐武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》诗:“信矣子牟恋,归欤尼父吟。”
同“子牟恋魏阙”。唐武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》诗:“信矣子牟恋,归欤尼父吟。”
南朝时称在帝王左右传达旨意命令者为应敕,执刀以卫左右者为捉刀。齐永元元年(499)东昏侯萧宝卷即位后,亲信身边侍从,大肆诛杀宰臣。其左右应敕、捉刀之徒并掌国政,权势极重,时人谓之刀敕,又称御刀。时有语
1248—1294元代乌思藏高僧,世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地,从萨迦第五祖※八思巴学法,随侍左右,得谒元世祖,深受赏识,故其戚族中有多人入奉宫廷,为皇室上师。
官名。太平天国设置,为天朝典官,掌造战船。员额一人,官阶为职同指挥。
①旧指上级官署中供下级官员来谒长官时休息的地方。有等级之分。如清代督抚衙门中有司道官厅、府官厅、州县官厅等。②军事机构。明代京营编制。正德中置。分东西两官厅,系选团营中精锐组成,另设总兵、参将统领。嘉
①见“都赖水”。②地名。因河得名。唐时称“怛逻斯”。在今哈萨克斯坦江布尔附近。原为厄鲁特牧地。清平定准噶尔后立有满文石碣,记载平准经过。属伊犁西路。后为哈萨克、布鲁特(今柯尔克孜)牧地。同治三年(18
即上、下罗计堡合称。上罗计堡在今四川珙县南七十里上罗镇; 下罗计堡在今四川珙县西南五十里下罗乡 (老堡场)。明于两处调叙南卫官兵戍守。
【介绍】:五代时僧。吴越钱弘佐时为僧正,赐号光文大师。善诗文。
见“格吉三族”(1808页)。
又作兔儿山、犊儿山。在今内蒙古札鲁特旗西北霍林河(呼林河)源处。《辽史·营卫志》:夏捺钵“无常所,多在吐儿山。……吐儿山在黑山东北三百里,近馒头山”。宋沈括《熙宁使虏图抄》载:自庆州(今巴林右旗北之白
【生卒】:?—1642【介绍】:明浙江仁和人。为汝州吏目。初以拒李自成部,当升迁,州民乞留之。李自成部复攻城,城破被杀。