孝若归省
《文选》卷四十七晋．夏侯孝若（湛）《东方朔画赞．序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。”
晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方朔画赞》。
唐．刘禹锡《闻韩宾擢第归觐以诗美之兼贺韩十五曹长时韩牧永州》诗：“孝若归来成画赞，孟阳别后有山铭。”
《文选》卷四十七晋．夏侯孝若（湛）《东方朔画赞．序》：“大人来守此国。仆自京都，言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风……乃作颂焉。”
晋人夏侯湛字孝若，有才名，美仪容，在回家省亲时感触奋发，写下了《东方朔画赞》。
唐．刘禹锡《闻韩宾擢第归觐以诗美之兼贺韩十五曹长时韩牧永州》诗：“孝若归来成画赞，孟阳别后有山铭。”
【介绍】：三国吴会稽太末人，字伯先。少有令名。诸葛恪为丹阳太守，讨山越，以为丞，稍迁武昌左部督。倾心接物，士卒皆为尽力。
读音：Bǐsǎ景颇族姓氏。为瓦切娃时二十六大姓氏之一。未详其他。见《中国人的姓名·景颇族》。
【生卒】：1569——1625字飞百，江夏(今湖北武昌)人。万历二十六年(1598)进士。授保定推官。升御史，巡按辽东，杜绝馈遗，核查军实，按劾将吏，不事姑息，风纪大振。督学南畿，因杖死诸生事罢归。杨
即今安徽太和县西北八里旧县镇。清光绪重修《安徽通志》卷42颍州府太和县：旧县集“为太和第一镇市”。因宋为泰和县治，故名。
即“海东青”(1938页)。
佛教用语。五位，指心法、心所有法、色法、不相应法、无为法。百法，指色法十一种，心法八种，心所法五十一种，不相应法二十四种，无为法六种(见《大乘明门论解》卷上)。前四位九十四法，属于“有为法”，是唯识宗
宋明理学术语。源出禅宗永嘉玄觉《永嘉证道歌》：“一月普现一切水，一切水月一月摄。”意谓万川之月实为一月之体现。以阐述佛教“佛性”说。朱熹及其门人常借以说明“理一分殊”之道理。陈淳说：“总而言之，只是浑
战国时人。赵烈侯六年(前403)，因番吾君之荐，与徐越、荀欣为相国公仲连进于烈侯。为政主张仁义王道。烈侯官以为师。
官名。掌城邑政令的长官。春秋战国齐国等置。《史记·田敬仲完世家》： “田襄子既相齐宣公”，“襄子，使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。