“小杖则受，大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去，重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语．六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”宋．陆九渊《经德堂记》：“舜小杖则受，大杖则走，妻帝二女，不待瞽瞍之命。”《隋唐演义》九四回：“古人有云：小杖则受，大杖则走。此不过谓一家父子之间，教训督责，当父母盛怒之时，以大杖加来，或受重伤，反使父母懊悔不安，且贻父母以不慈之名。”《聊斋志异．马介甫》：“小受大走，直将代孟母投梭。”
并列 轻打就忍受，重打就逃走。这是孝子受父母责罚时所应抱的态度。语本《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”《聊斋志异》卷6：“～，直将代孟母投梭。”△褒义。旧时用于宣扬封建孝道。也作“大杖则走”、“大杖则走，小杖则受”、“小杖则受，大杖则走”。
道教分天为三十六，其最高一重称大罗天。亦省称“大罗”。钱起《题嵩阳焦道士石壁》：“玉体才飞西蜀雨，霓裳欲向大罗天。”王建《同于汝锡游降圣观》：“秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。”
一卷。美国李约各撰，美国林乐知等译。此书首篇论述人在万物间的位置，接着分资粮、权能、真实、公义、华美、仁爱、永生七章，分别论述人的生活、思想及人与人之间关系等，是作者为教会中人演述哲理之作。书中多驳斥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东泰安市南。《清一统志·泰安府》 “舞鹤台” 条引 《旧志》： “宋真宗封祀坛，在岳南五里。有王旦碑、朝觐台，在 (泰安) 州南，有陈尧叟碑。”
源见“方朔偷桃”。指寿桃、仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清 许光治《水仙子．寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉安期枣，熟桃城方朔桃，羡春晖王 谢门高。”【词
字大质，世衡长子。父死，录为天兴尉，迁西京左藏库副使、泾原路都监、知原州。筑城于镇戎北，以据要害。又与弟诊破环州羌部。历环庆、永兴军路钤辖，知宁、鄜、隰诸州及镇戎军等。与其弟谔、诊，皆有将才，关中号称
【介绍】：五代时人。仕吴。杨渥时为马军指挥使。后叛奔吴越。徐温厚遇其妻子。杨渥武义元年吴越兵败于香弯，筠复归。温自数昔日不用筠言者三，不问其去来之罪，归其田宅，复其军职。未几，内愧卒。(《十国春秋》卷
同“亡鹿”。明高启《感旧酬宋君咨见寄》诗：“中原未失鹿，东海方横鲸。”【词语失鹿】 汉语词典：失鹿
一卷。清王瑬(1786－1843)撰。王瑬字子兼，初名仲瑬，一字亮生。吴县东洞庭山(今江苏吴县西南太湖中西洞庭山)人。王瑬还著有《乡党正义》、《四书地理考》、《钞书刍言》，辑有国朝文述等。王瑬明经文章
亦作赵刻。战国时赵国人。魏文侯三十八年(前408)，魏借道于赵攻中山，赵烈侯不许。他认为魏如攻中山不克，则魏必疲惫，魏若拔之，必不能越赵而有中山，“是用兵者魏，而得地者赵也”。因劝烈侯许之。见《战国策