《韩非子．外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂（泥）为羹，以木为胾（音zì，大块肉），然至日晚，必归饷（食，吃饭）者，尘饭、涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂（传说颂扬之事），辩而不悫（说话动听，但不实在），道先王仁义而不能正（治）国者，此亦可以戏，而不可以为治也。”
战国末期哲学家韩非以“尘饭涂羹”这样徒具形式但毫无实际用途的东西为喻，说明要治理国家必须讲求实际，不能靠夸夸其谈，颂古非今，不切实际，是无济于事的。
后以“尘饭涂羹”比喻徒具形式但毫无实际用处的东西。
并列 以土当饭，以泥当羹。比喻以假当真或无价值的事物。清·邹容《革命军》2章：“复试而几案不具，待国士如囚;赐宴而～，视文人如犬马。”△描写情状之语。也作“尘羹涂饭”、“陈羹涂饭”
【介绍】：清直隶蠡县人，字法乾。诸生。少有文名，后治经学礼，颜元闻而纳交，共学凡四十年。元于其说，每有所取。
官署名。①南朝梁大长秋所统四署之一。②北齐光禄寺置，掌禁御林木等事，有令、丞。隋朝沿置，改隶司农寺，令一员; 炀帝大业三年(607)罢。
1697—1774清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁，从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒，赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。2
【介绍】：明福建建阳人。万历间诸生，著有《罗经简易图解》、《选择禽奇盘例定局》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一种种子处理方法。始见汉《氾胜之书》。在种子表面包上一层由雪汁或骨汁，蚕矢或羊矢，以及附子三种原料制成的肥料衣。骨汁起粘胶作用，蚕矢和羊矢起种肥作用，附子是一种热性而有毒的药物，可能有驱虫作用。种子经
杂志名。清光绪三十年八月初一日(1904.9.10)在江西九江创刊。月刊。江西教育会九江支部主编。为以青年为主要对象的革命读物，鼓吹复仇反满。
房日晰著。陕西人民教育出版社1992年10月出版。20．2万字。该书收入作者论文21篇，其中除7篇为单个作家作品论外，其余14篇为对文学史上并称或相关作家作品的比较研究。涉及的诗人，包括初、盛、中、晚
?—835唐绛州翼城(今属山西)人，本姓鱼，冒姓郑氏，时号鱼郑。出身寒微，始以医术游于长安权豪之家。元和末，依李愬，累从襄阳、徐州幕府，愬荐于监军王守澄，得其赏识，携之入长安，颇重用之，朝臣亦多趋附。
金代中期将领。契丹族。世宗时，为评事。大定二十一年(1181)，为置边堡事上书谏言，当令东北及临潢等地所徙民逐水草以居，开壕堑以备边，加强戍守。被采纳。章宗时，官宣徽使。明昌五年(1194)二月，受命