就有道而正焉
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更就自己身心上存养玩索，着实行履，有个入处，方好求师，证其所得，而订其谬误。是乃所谓就有道而正焉者，而学之成也可冀矣。”元．陆文圭《墙东类稿．请曹教启》：“某子侄辈少壮不努力，孩提巧相如，就有道而正焉，微斯人，谁与归也？”
?—1449明江西建昌(今南城)人，初名云。因杀田主，逃往福建沙县，改名茂七。正统十三年(1448)，率佃农抗田主租外盘剥，遭官军攻杀，乃举旗造反。聚众沙县陈山寨，自号铲平王，设置官署。各地农民举金鼓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。宋太宗淳化四年(993)置，掌京东诸道财计之事。五年罢。官名。见“总计使”。
源见“三箭定天山”。谓称颂大将武艺高强，声威服人。唐李商隐《街西池馆》诗：“太守三刀梦，将军一箭歌。”
同“蕉鹿梦”。廖仲恺《念奴娇》词：“梦觉沧江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。”
①伶俐能干；有本领。寒山《诗三百三首》之一五九：“自逞说喽啰，聪明无益当。”拾得《诗》之四六：“嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽啰，欺谩一切人。”郑綮《题中书壁》：“一朝白雨中，无钝无喽啰。”②扰乱。
又作发库门。清康熙元年 (1662) 建，为辽东柳条边边门之一。即今辽宁法库县。光绪三十二年 (1906) 于此设法库厅。1913年改为法库县。清康熙元年(1662年)设，即今辽宁省法库县。属奉天府。
春秋时期诸侯约盟制度。《春秋经·桓公三年》：“夏、齐侯、卫侯胥命于蒲。”杨伯峻注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血”，“《荀子·大略篇》云：‘不足于行者。说过; 不足于信者，诚言。故《春秋》善胥命，而
即今山东平原县西恩城镇。明、清为恩县治。《明史·地理志》 高唐州恩县：“今治本许官店，洪武七年七月徙于此。”
【生卒】：1572—1622【介绍】：明常州府江阴人，字孔昭，号澹如。万历三十八年进士。由中书舍人历兵部郎中，官至湖广提学副使，卒官。工诗善书，有《焚馀集》。