居常以待终
常：常情。终：终结。 安于读书人常过的贫困生活，以等待生命的终结。 形容古人把生死富贵看得平淡自然的乐观态度。语出《艺文类聚》卷四四引《列子》：“贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉！”（按：今本《列子．天瑞》作“贫者士之常也，死者人之终也。处常得终，当何忧哉？”）南朝．宋．谢灵运《登石门最高顶》：“心契九秋干，目玩三春荑，居常以待终，处顺故安排。”
常：常情。终：终结。 安于读书人常过的贫困生活，以等待生命的终结。 形容古人把生死富贵看得平淡自然的乐观态度。语出《艺文类聚》卷四四引《列子》：“贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉！”（按：今本《列子．天瑞》作“贫者士之常也，死者人之终也。处常得终，当何忧哉？”）南朝．宋．谢灵运《登石门最高顶》：“心契九秋干，目玩三春荑，居常以待终，处顺故安排。”
猛然，初始。居遁《偈颂》之十四：“参玄不是道空士，一乍相逢不易看。”
书名。北宋吴处厚撰。处厚，字伯固，福建邵武人。皇祐进士，官至知卫州。十卷。记当时朝野见闻、风俗制度，亦颇多论诗之语。晁公武《郡斋读书志》谓其“所记多失实”。今本中引及南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》，当已经后
物候学名词。中国古代的一种物候历。将二十四节气的每一气分为三候，称为初候、次候、末候。一候五日稍多。以每一气的开始为初候，加一候为次候，再加一候为末候。一年共七十二候。七十二候的名称最早见于《逸周书》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐韩愈作。宪宗元和二年(807)作于洛阳。时愈以国子博士分司东都。本篇作因有三：一，李翰所著《张巡传》有阙载(按翰《传》今佚)；二，时人求全责备，对张、许守睢阳多所责备；三，张、许子弟材智下，“不能通
即今西藏德庆县北念青唐古拉山。向来称为“圣山”。唐时为吐蕃赞普祭神处。
辽、金授给西夏国主的封爵。有时称大夏国王。李继迁、李德明和夏景宗元昊、惠宗秉常、崇宗乾顺、仁宗仁孝都曾获此爵号。
二卷。明葛征奇(?－1645)编。葛征奇字无奇，号介龛，浙江海宁人。崇祯元年(1628)进士。官至光禄寺少卿。有《芜园诗集》。初，嘉靖四十四年(1565)，陈暹合刻孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介五人之诗
汉代墓葬群。位于今湖北荆州市江陵区纪南城凤凰山，故名。以1973年3月至6月发掘的168号墓最为著名。墓中除记载随葬器物名称和数量的遣册竹简六十六枚，“告地下丞”竹牍一枚，书写工具及漆器、木器、竹器、
①古九州之一。《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州。”《尔雅·释地》：“河西曰雝州。”《周礼·夏官·职方》：“正西曰雍州。”“黑水”所指，自来说法不一，有指张掖河、党河(在今甘肃)、大通河(在今青海)等说。