《玉台新咏》卷二晋．左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白晰，小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。”
晋朝文学家左思在《娇女诗》中怀着深厚的父爱，写了两个小女儿的天真可爱的形象。诗歌首句以“吾家有娇女”领起全篇。后用为咏爱女之典。
唐．李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。”
偏正 美丽可爱的少女。语本晋·左思《娇女诗》：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。”唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》：“嵇氏幼男犹可悯，～岂能忘。”△褒义。多用于指称少女。
【生卒】：?—860?【介绍】：字求古(一作承古)。夔州云安(今重庆云阳)人。文宗大和五年(831)进士。尝以侍御任福建从事，历司门、司勋员外郎，岳、杭、忠、建、江诸州刺史，官终御史中丞。少有大志，诗
唐武德四年(621)置林州，六年改为绣州。治常林县(今广西桂平市南)。辖境相当今桂平、平南二市、县南部地。属岭南道。北宋开宝六年(973)废入容州。
在今湖北随州市西北九十里。《舆地纪胜》 卷83随州： “有东、西二梅丘。” 清有巡司驻此。
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不
书名。清震钧撰。十卷。震氏感于自咸丰十年(1860)英法联军入北京，迄光绪二十六年(1900)八国联军入北京等四次侵扰，京师大变，遂遍搜遗迹，条记见闻，以叙京城旧貌故事，而成此书。厘为南北东西城、外城
也作“莫谈公事”。风月，清风明月，指美好的景色。徐勉(466－535年)，字修仁，南朝梁东海郯(tán谈)(今山东郯城)人。官至尚书仆射、中卫将军、中书令等。幼孤贫好学，6岁做祈霁(jì剂，雨止天晴)
在今浙江杭州市西湖中孤山下。宋《淳祐临安志》卷8：“孤山僧慧勤，尝游六一先生欧阳公之门，东坡守郡日，见讲堂之后孤山之址，有泉枉然，甚白而甘， 因名曰六一泉， 以表思公之意。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
子之还兮，遭我乎之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。子之茂兮，遭我乎之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。子之昌兮，遭我乎貂之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
又名汾水门、梁门。战国赵邑，后属燕。在今河北徐水县西易水之北。《史记·赵世家》：孝成王十九年(前247)，“赵与燕易土，以龙兑、汾门、临乐与燕”。