意谓彼此都以对方为“非”，自己为“是”，所以彼此各有一“是”，各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的，“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争，都是人的主观作用，并非客体的存在。语出《庄子．齐物论》：“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”鲁迅《南腔北调集．“论语一年”》：“‘幽默处俏皮与正经之间’（语堂语）。不知俏皮与正经之辨，怎么会知道这‘之间’？我们虽挂孔子的门徒招牌，却是庄生的私淑弟子。‘彼亦一是非，此亦一是非’，是与非不想辨。”
其他 指同一事物从不同的角度、不同的目标来衡量。鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“增加混乱的倒是有些悲观论考，不施考察，不加批判，但用‘～，～’的论调，将一切作考，诋为‘一丘之貉’。”△多用于衡量事物方面。
《南史．曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”后因以“鼻端生火”形容马行疾速。元 杨维祯《奉题子昂骝马图》诗：“西家骁骑骁如龙，鼻端生火耳生风。”主谓 形容马行走疾速。语本《
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bìｌèｌì【综】 清镶黄旗满洲马甲那精额之妻为毕勒力氏(260)。又，清镶白旗满洲马甲普寿之妻为毕勒伊氏，正白旗满洲亲军色尔泰之妻为毕拉礼氏(260)，〔毕勒伊〕、〔毕拉礼〕等似均为毕勒力之异
即牂柯郡。 隋大业初改䍧州置， 治所在今贵州黄平县西北。
【介绍】：明浙江鄞县人，字整庵。万历中由国子监学正出为岳州通判。有《岳郡图说》。
【介绍】：明浙江钱塘人，字用宾。画山水学马远、盛懋。亦工杂画。
唐．白居易《秦中吟．伤友》：“死生不变者，唯闻任与黎。”自注：“任公叔、黎逢。”唐代任公叔和黎逢两人交谊深厚，生死与共，故诗人白居易以诗吟颂二人友谊之深。后遂用为称美友谊深厚之典。清．和邦额《夜谭随录
战国时楚国人。事楚怀王，力主联齐、援韩以拒秦。楚怀王三十年(前299)，秦昭王约楚怀王会武关(今陕西丹凤东南)，曾劝谏怀王毋行，以为“秦虎狼不可信”，当发兵自守。怀王不听，入秦果被拘留。时怀王太子横为
【介绍】：元末明初浙江丽水人。祝公荣子。元末奉母避乱山中，母为兵所追，投崖下，昆跃下救之得免。洪武初举孝廉。授知县。未几陈情乞归养。
北魏景明中改马头郡置。治涡阳城(今蒙城县)。辖境约当今安徽蒙城、涡阳等县地。东魏武定六年(548)改为南谯郡。